《老庄新论》（修订版）是由陈鼓应编著的一部学术著作，书中包含了作者多年来对老庄学说的研究成果。全书共分为四个部分，分别是老子论述、《庄子》解说、《易传》与老庄以及道家主干说。这些内容展现了作者对于老庄哲学思想的理解和分析，具有较高的学术价值，对于研究中国传统文化有着重要的参考意义。

《老庄新论》（修订版）汇集了作者陈鼓应几十年来的研究成果，主要探讨了老子和庄子的哲学思想及其对中国哲学的影响。作者提出了许多新的观点，包括老子的思想深度超过孔子，两者之间存在师友关系；庄子的思想在中国哲学史上占据主导地位，对美学、文学和艺术产生了深远影响；道家作为中国哲学的主干，其概念和范畴对中国传统哲学的发展至关重要；儒家和道家分别代表了官方思想和民间思想。本书采用了商务印书馆2008年的版本。

《老庄新论》（修订版）是陈鼓应教授对老子与庄子研究的重要作品。作者的研究方法和学术观点独特，如提出的道、儒、墨、法互补与文化多元化观点，在学术界引起了广泛讨论。

北京商务修订重排版序

上海市古籍版序

香港中华书局版序

第一部分 老子文集

一、老子其人其书

引言

老学先于孔学

——先秦学术发展顺序倒置之检讨

老子与孔子思想比较研究

论《道德经》晚出说在考证方法上常见的谬误

一一兼论《列子》非伪书

《墨子》与《老子》思想上的联系

——老子早出说新证

二、战国楚简《老子》及道家古佚书

引言

从郭店简本看《老子》尚仁及守中思想

郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题

——由改写哲学史的观点谈起

楚简\u003c太一生水\u003e之宇宙生成论

——兼论《性自命出》之尚情说

楚简\u003c恒先\u003e之宇宙谈化论及异性复分说

三、老子论述

引言

老子哲学系统的形成

老子的有无、动静及其体用观

老子与先秦道家各流派

——道家在先秦哲学史上的主干地位

第二部分 庄子文集

一、庄子内篇诠释

引言

\u003c逍遥游\u003e：开放心灵与价值重估

\u003c齐物论\u003e：平等精神与破除自我中心的格局

\u003c养生主\u003e：精神生命的阐扬

\u003c人间世\u003e：知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧

\u003c德充符\u003e：理想人物的审美心胸及宇宙精神

\u003c大宗师\u003e：“天人合一”的境界及“死生一如”观

\u003c应帝王\u003e：无治主义

二、庄子外篇解说

引言

\u003c骈拇\u003e：任情率性

\u003c马蹄\u003e：至德之世的憧憬

\u003c\u003e：窃国者侯

\u003c在宥\u003e：安情适性

\u003c天地\u003e：象罔得玄珠

\u003c天道\u003e：言外之意

\u003c天运\u003e: 礼仪法度应时而变

\u003c刻意\u003e：精神四达并流

\u003c缮性\u003e：知恬交养

\u003c秋水\u003e：海河对话

\u003c至乐\u003e：鲁侯养鸟

\u003c达生\u003e：艺术心境

\u003c山木\u003e：审时处和

\u003c田子方\u003e：至美至乐

\u003c知北游\u003e：道不离物

三、庄子杂篇发微

引言

\u003c庚桑楚\u003e：“性者生之质”

\u003c徐无鬼\u003e：流人思亲

\u003c则阳\u003e：“万物殊理道不私”

\u003c外物\u003e：得意忘言

\u003c寓言\u003e：三言的意涵

\u003c让王\u003e：“道之真以治身”

\u003c盗\u003e：“以利惑其真而强反其情性”之批判

\u003c说剑\u003e：匡诸侯、安四邻

\u003c渔父\u003e：“真者精诚之至”

\u003c列子\u003e：“以必不必”

\u003c天下\u003e：“内圣外王之道”

四、论说《庄子》

引言

庄子论道

——兼论庄、老道论之异同

庄子认识系统的特色

庄子的悲剧意识和自由精神

关于庄子研究的几个观点

——序刘笑敢博士《庄子哲学及其演变》

附录一 尼采哲学与庄子哲学的比较研究

附录二 先秦诸子引用《老子》重要概念举例

陈鼓应，1935年出生于福建省长汀县，曾担任台湾大学哲学系教授、北京大学哲学系客座教授等职。