日本最早的民间故事集。著者是日本奈良药师寺的僧人景戒，全称《日本国现报善恶灵异记》，略称《日本灵异记》，全3卷。书成于822年。著者围绕讲解善恶因果报应之道理，辑录从雄略帝到嵯峨天皇近4个世纪之间的奇瑞谈100馀回，大体按年代顺序排列。著者在自序中说，因受佛教思想影响，解说世间善恶因果报应，劝恶向善。故仿中国之冥报记、般若验记之佛旨而记之，当时日本民间流传之故事亦选录在内。从中可见中国佛教对日本佛教之影响，以及因果报应思想在中日民间的流传。对日本以后的故事小说文学影响颇深，是了解日本古代社会人情世态极为珍贵的史料。本书上卷35篇、中卷42篇、下卷39篇，合计共收录了116篇故事，故事发生背景多半为奈良时代，最早的故事发生于雄略天皇时期，发生的地点东至上总国、西迄肥后国，范围非常广阔；其中以内与周边诸国最多，尤其是纪伊国。至于人物角色则庶民衙役、贵族显要、高僧名侣，甚至路边乞食的乞食僧也有。虽然故事本身并非记述事实，而是教化人心，但撇开主题不谈，仍然可以此书的人物设定与时代背景窥知当时的风俗世相。

《日本现报善恶灵异记》写成的时间并不详，但就序及本文的记述来看，一般认为成书于弘仁13年（822年）。著作者为奈良右京药师寺之僧景戒，出身纪伊国名草郡。根据此书下卷第八记载，景戒原来与妻子过着俗世生活，由于向往“私度僧”曾经半僧半俗，后来才至药师寺出家为僧。

公元822年。

著者围绕讲解善恶因果报应之道理，辑录从雄略帝到嵯峨天皇近4个世纪之间的奇瑞谈100馀回，大体按年代顺序排列。著者在自序中说，因受佛教思想影响，解说世间善恶因果报应，劝恶向善。故仿中国之冥报记、般若验记之佛旨而记之，当时日本民间流传之故事亦选录在内。从中可见中国佛教对日本佛教之影响，以及因果报应思想在中日民间的流传。

发生于雄略天皇时期，发生的地点东至上总国、西迄肥后国，范围非常广阔；其中以畿内与周边诸国最多，尤其是纪伊国。

本书围绕着因果循环、善恶有报而撰写，强调“善有善报，恶有恶报”。有可能是现世报，或者在来世承受后果，或者死后下地狱接受责罚。景戒一直在书中推崇佛像及僧侣是尊贵的，所谓的善行有：抄写佛经、放生、信仰虔诚等；坏事则为：杀人、盗窃或是杀生等行为，故狩猎及捕鱼业皆被认为是不好的行业。而此书认为世上最大的恶行，就是对僧人的危害和侮辱。

《日本现报善恶灵异记》的故事以奇迹、怪异见闻居多，投胎转世的题材亦不少。在这本书中，动物常被描写成跟人类一样具有独立的思想与情感，至于人类也有可能因为作恶多端而在来生沦为牛、马等动物。