梅塔特隆（Metatron，意为「神的仆人」；英语：Mattatron或Metatron），又称梅丹佐、麦达昶，是犹太教和基督教中的一位天使长。在犹太教文献和传说中，梅塔特隆是地位极高的天使，负责守护神宝座的天使，拥有庞大的躯体和36对翅膀。梅塔特隆在希伯来中的意思是“小耶和华”，是犹太教文献与传说中地位最高的天使或受雅威恩宠的人类的称号，如著名的天使长米迦勒或先知以诺。

梅塔特隆在犹太教伪典中被称为以诺（Enoch，诺亚的曾祖父，塞特的长子），被米迦勒接升至天堂化成的天使，因此他是天使团中年序最幼的。在《以诺书》和《拉比文学》中，梅塔特隆被描绘为最高权力的天使，担任天界的书记。在犹太神秘主义文本中，梅塔特隆被称为“神的显现”，被犹太人视为最高权力的天使。

在伊斯兰教中，梅塔特隆被称为Mīṭaṭrūsh（ميططرون），是天堂的帷幕天使。在民间传说中，梅塔特隆被视为最高的天使，担任天界的书记或记录天使。

18世纪上半叶，《以诺书》被发现的消息传到了欧洲。在非洲展开探索工作的时候，苏格兰冒险家詹姆士·布鲁斯（1730—1794）不仅发现了青尼罗河的源头，还把《以诺书》的三份复制文本带回了伦敦。梅塔特隆的来历，一说是《以诺书》的作者，诺亚（Noah即诺亚）的曾祖父以诺。旧约里说以诺“与神同行三百年”，活了三百六十五岁以后神将他取去，他就不在世了。被神召到天界的以诺根据神的指示写下了《以诺书》，随后变为炽天使梅塔特隆。

Metatron字源于字根后设（次于）及thrones（王座），即代表”最靠近王座者”之意，由于他的地位，有”神的代理人”之称，亦是”天之书记”。在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学人所偏好。他有炽天使和智天使两种位阶的说法，在许多领域上和米迦勒相重叠。如果梅丹佐就是以诺（Enoch；诺亚的曾祖父，赛特的长子）被米迦勒接升天化成的天使，那么他就是天使团中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而如按照以诺的年代计算，他只在八千五百年前才诞生）。

《以诺书》中记载，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕落天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。但神却欣赏他的人格，引他升天为天使。由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称”天之书记”。

梅丹佐（梅塔特隆）在犹太教神秘教派中一致认定其为“天国的宰相”，

在基督教和犹太教中，所谓人和神的“契约”，即有“相互约束的关系的意思，圣经之新、旧约即用约这个字。相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而这位“契约的天使”就是和人类签订契约的代表。

梅丹佐以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。在所有天使中，梅丹佐是强壮、富智计者，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。

确切的说，梅塔特隆是犹太教的天使，但不是基督教的天使。大多数基督教对梅塔特隆这个名字避而不谈，不过梅塔特隆在犹太教中的地位却非常高，一些犹太神秘主义派别甚至将他的名字置于所谓的“卡巴拉生命之树”的顶端，因为梅塔特隆是给神看守宝座的。

梅塔特隆在一些犹太教派中的地位甚至高于耶稣在基督教中的地位。谈到这又要牵扯到犹太教与基督教的根本之争了，感慨一下亚伯拉罕教系中各派别在此还是存在一些分歧的。