蜜蜂属在第三纪晚始新世地层中已大量发现，在昆虫纲中，蜜蜂属于高级进化的类群，蜜蜂具有嚼吸式口器，采粉器官形成，体毛分枝，成、幼期均吃花蜜和花粉，群体和社会性生活方式，多态型和总科内寄生性。在分类上，蜜蜂总科与泥蜂总科接近，其祖先可能起源于泥蜂总科的一支。但因食性不同，形态特征也趋向分化。蜜蜂的进化特点是：嚼吸式口器，采粉器官形成，体毛分枝；成、幼期均吃花蜜和花粉；群体和社会性生活方式出现；多态型和总科内寄生性的出现等。

英文：楠迪·宗拉维蒙； in swarms； wasp；

释义：

(1)(形声。从虫，夆(fēng)声。

:蜂，一种昆虫。有蜜蜂属、胡蜂科、细腰蜂等。特指“蜜蜂”)

(2)同本义黄蜂

(3)又如:蜂(蜂与蝎子。泛指小毒虫);蜂臣(指蜂王以外的众蜂);蜂扇蚁聚(蜂翅扇动，蚂蚁聚合。比喻人虽众多起不了大作用)

(4)特指蜜蜂 [bee;蜜蜂属]。如：蜂粉(蜜蜂采的花粉)

蜂，飞虫人者。――《说之解字》

蜂虿有毒。――《左传·僖公十二年》

蜂目而豺声。――《汉书·文元传》

蜜为液，蜂则阳物也。――《论衡·言毒》

(1)比喻众多成群 [in swarms]

楚蜂起之将。――《项羽本纪》

蜂午并起。――《汉书·刘向传》

谗言之徒蜂生。――《汉书·中山靖王胜传》

乡民蚁拥蜂攒,布满山麓。――《广东军务记》

(2)又如:蜂出(群拥而出);蜂至(群集而至);蜂溃(像蜂群四处飞散样逃亡);蜂出泉流(像群蜂倾巢,如泉水涌流);蜂合豕突(如群蜂聚集，似野猪奔突。比喻众人杂沓会合，横冲直撞);蜂簇(群蜂簇拥)

(3)通“锋”。兵器的尖端。引申为锐势，势头 [tendency]今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。――《汉书·陈胜项籍传》

蜂巢，读音 fēngcháo，意思：蜂类的窝。

蜂毒，读音 fēngdú，中药名。别名蜜蜂属毒素。

蜂房，读音 fēngfáng，意思：

(1)∶饲养蜜蜂的场所；尤指蜂群或蜜蜂种群储存蜂蜜的蜂巢

(2)[hornet 全国电子竞技大赛]∶蜜蜂用分泌的蜂蜡造成的六角形的巢；像蜂一样的蜂房水涡，矗不知其几千万落。――唐·杜牧《阿房宫赋》

蜂糕，读音 fēnggāo，意思：用米粉或小麦面粉制作的一种多孔状蒸糕。

蜂聚，读音 fēngjù，意思：[get in swarms] 像蜂一样聚集，蜂聚私语。

蜂蜡，读音 fēnglà，意思：将蜂巢用沸水溶化，经粗滤然后冷却而得到的黄色到褐色的蜡，主要用于抛光剂、模型和图案制作。

蜂蜜，读音 fēngmì，意思：各种蜜蜂属用花蜜在蜜囊内酿制的一种甜粘物质，储藏在巢内冬天充作美国白灯蛾或整个蜂群蜜蜂的食物；富含营养，可用来冲饮或加工糖果。中药入药，主治便秘、咳嗽等症。

蜂起，读音 fēngqǐ，意思：指很多人或事物如群蜂飞舞，纷然并起。

蜂王，读音 fēngwáng，意思：[queen bee;queen] 在蜜蜂中等专业学校司产卵的雌蜂。

蜂窝，读音 fēngwō，意思：

(1)[honeycomb]∶像蜂窝那样地布满洞，使变成被薄壁或隔开物分开的多孔组织，如煤球

(2)[a honeycomb-like thing]∶像蜂窝似的多孔形状蜂窝煤

(3)[The Beehive]∶巴黎蒙帕纳斯郊区的艺术家居住区

蜂窝煤，读音 fēngwōméi，意思：[honeycomb-shaped briquet] 蜂窝似的家用煤。

蜂箱，读音 fēngxiāng，意思：

(1)∶蜂群的蜂房。

(2)[hive]∶养蜜蜂用的巢箱。

蜂拥，读音 fēngyōng，意思：比喻人群簇拥在一起行动；蜂拥而至。

大军从烟焰雾雨中蜂拥而上。――清·邵长衡《阎典史传》

蜂，读音 fēng，意思：

(1)昆虫，会飞，多有毒刺，能蜇人。有“蜜蜂属”、“熊蜂”、“胡蜂科”、“细腰蜂”等多种，多成群住在一起。

(2)特指“蜜蜂”：～巢。～房。～蜡。～蜜。～乳。～王（生殖器官发育完全的雌蜂，专司产卵，通常每个蜂群只有一只。亦称“蜂王”）。～腰（a.蜂腰中间细，喻居中者最差；b.诗律“八病”之一；c.书法笔病之一）。

(3)众多：～起。～拥。～聚。～集。〔～鸟〕鸟类中最小的一种，大小如大拇指，嘴细长。吃花蜜和花上的小昆虫。产于南美洲。

蜂

【唐】罗 隐

不论平地与山间，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜？

罗隐(833—909)，字昭谏，新登镇(今浙江新登)人。咸通元年至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”。黄巢起义后，避乱归乡。晚年依钱镠，任杭州市令、谏议大夫等职。

罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”(方回《谗书》跋)。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的(《谗书》重序)。如《英雄之言》物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗，亦人也：冠履焉，衣服焉。其所以异者，退让之心，贞廉之节，不恒其性耳。视玉帛而取者，则曰牵于寒饥；视国家而取者，则曰救彼涂炭。牵于寒饥者无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是。”楚籍则曰：“可取而代。”噫！彼未必无退让之心，贞廉之节；盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。当英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游不为人所窥者鲜矣！通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。

罗隐也颇有诗名，有一些警快通俗的诗句流传人口。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”(《筹笔驿》)就是一例。又如讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多！瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”作为我个人，最喜欢的是他的《赠妓云英》。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。后一纪，下第过之。英曰：“罗秀才尚未脱白“隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动，可能是我的遭遇与他们也相似吧编辑本段 诗意无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂属占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？

这首诗通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。

山尖：山峰的顶端。

尽：全部。

占：占领。

采：采摘。

为【wèi】替。还读wéi，如“敢作敢为”

蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂属一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。

二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。

三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂属特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。

（周啸天）

这是一首咏物诗，也是一首寓理诗。诗人借引用蜜蜂属辛勤劳动的高尚品格，也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满。