双江镇是中国东源县下辖的一个镇，位于东源县北部、新丰江水库边。辖区总面积145.5平方公里，下辖1个社区14个村。境内有赵佗古城遗址。截至2020年11月1日零时双江镇常住人口为4117人。

双江镇位于东源县的北部，新丰江水库边，东邻灯塔镇，南连新港镇，西为锡场镇，北接涧头镇。镇府驻双江墟，距县城55公里。下辖14个行政村，1个居委会。总面积145.5平方公里。内有耕地0.92万亩，山林1.8万亩。境内有赵佗古城遗址。

2004年，工业总产值268万元，农业总产值2641.1万元，人均收入2566元。有初级中学1所，小学13所，文化站（室）9间。境内有南越王“赵佗古城”遗址。林业资源丰富，松脂生产量居全县首位。该镇山清水秀，林木葱笼，主要盛产板栗、孟宗竹、木材、大红西瓜等农副产品。双江镇党委政府大力实践“三个代表”重要思想，积极实施“农业稳镇、科教兴镇、借外发展”战略。镇内各项基础设施基本完善，特别是今年以来，镇政府加大投入，新建镇行政办公楼，完善了圩镇自来水工程，改善村委会办公条件，引入外资兴办了鸡心寨水电站等，开创了双江镇工作新局面。该镇党政班子精诚团结，解放思想，深化改革，积极带领全镇干部群众艰苦奋斗，开拓进取，获得了两个文明建设的丰收；该镇坚持依法治镇，大力加强民主法制宣传教育，切实抓好农村基层组织建设和党风廉政建设，认真转变机关作风，社会秩序明显好转，创造了有利投资创业的良好环境。该镇的领导班子以崭新的精神面貌阔步向前，带领全镇人民奔小康。

地方特色产品有双江西瓜（已注册状元瓜商标）、蜂蜜、灵芝、下林米酒、下林葡萄等。引进有广州三九企业集团九天绿实业有限公司、万怡农业生态发展有限公司、大地山农发展有限公司和一个生态农业、旅游度假区。2012年全镇农业总产值为7454.4万元，同比增长6.2%；工业总产值为2260万元，同比增长15.3%；完成税收137万元，同比增长25%；乡镇本级收入218.8万元，同比增长13.0%；农民人均纯收入5263元。

双江镇位于东源县西北部，面积145.5平方千米（2017年），下辖11个村委会和1个居委会，总人口4117人（2020年），是新丰江库区移民镇。 

旅游发展潜力大，该镇有罕见的1.9亿年“菊石亚纲化石”，有承载着两千年历史的南越王“赵佗故城”古迹，牛峙山和庙宇历史悠久，有市级保护文物客家古屋和马腰寨瀑布等人文古迹、自然景观。近年来随着双江镇乡村旅游事业的发展，该镇现有西瓜节旅游活动，还有专业的民宿场所，还开发了粤东古驿道桥头段。

龙川，古属扬州市南境，秦属南越国，战国属楚，号百越。一进佗城镇，你就会感到便如打开一本两千余年的历史古书。两千多年的历史，两千多年的文化，两千多年的沧桑，使得这本古书更添神韵。

赵佗故城，亦称佗城。这座粤东北山区的古城，城虽不大，但却象一个久未见面的老朋友，让人惊喜。

赵佗故城，历史悠久，长期为县州治所。是南越王赵佗的“兴王之地”。素有“秦朝古镇”、“汉唐名城”“珠江东水开端，岭南古县第一”之称，是广东省首批历史文化名城，是秦始皇南下大军找到下落的地方。

秦始皇三十三年（公元前214年），秦始皇派五十万大军南下平定百越后，设置南海、桂林市、象三郡（南海郡尉任嚣，桂林郡尉刘逸，象郡尉方弼）。今广东省的大部分地区属南海郡管辖。南海郡下设番禺区、博罗县、揭阳市、龙川县。当时的番禺县令王文瑞，博罗县令周克长，揭阳县令张泰，龙川县令赵佗。秦汉时的龙川疆域辽阔，其范围包括今龙川、兴宁市、五华县、东源县、源城、连平县、和平等县的全部及紫金县、新丰县、陆丰市和江西寻邬、定南县等县的一部分。赵佗当时选定佗城镇为龙川县治所，是因为其有优越的地理条件，这里东江若龙，群山似虎，进可出江西省通往中原，西可至梅关，东可达闽越，南可抵南海，退则易守难攻。同时又处于古邑龙川的中心地带，便于管理，故设县治，筑800米周长的土城如此。其后调番禺区（今广州市）继任南海郡尉。西汉初年建立南越国，自称南越王。1941年9月（民国30年9月），龙川县人民为纪念南越王赵佗，将龙川县城改名为佗城。相传，龙川建制比广州还早14天。自秦至建国初的1949年6月，除南陈时县治一度北迁外，历代龙川县治所都设于佗城镇，并曾为循州州治。由于这里2000多年来长期为县州治所，因此，也是文物荟萃之所。虽经千百年的历史沧桑，但佗城至今仍保存80多处文物古迹。如越王井、越王庙、孔子庙（学宫）、正相塔、正相寺、苏堤、马箭岗、点将台、坑子里遗址、考棚、城皇庙、古城墙、古砖窑遗址以及48个古老的祠堂……此外，仅有4万多人的佗城镇，就有179个姓，其中小小的佗城村就有140个姓，这可是国内极为罕见的。

佗城不仅文物众多，而且还有秀丽的风光，龙川县古八景，佗城占其五。苏轼有诗赞曰：“湖湖水漾金波，嶅顶峰高积雪多。太乙仙岩吹铁笛，东山钟静诵弥陀。龙潭飞瀑悬千尺，梅村舟横客众过。纵步龙台闲眺望，合溪温水汇成河”。2002年，省参事室专家组在龙川考察后，对龙川的旅游资源给予了充分的肯定和高度的评价。省政府参事、中山大学教授、珠江文化研究会会长黄伟宗说：“龙川的旅游资源太丰富了，作为一个县具有那么多的资源汇集在一起，真是得天独厚，在广东省是数一数二的。”特别是秦始皇的南下大军在龙川找到了下落，为什么说呢？因为在仅有4万多人的佗城镇就有179个姓。这就说明，当年随赵佗南下的秦军在就地同化了。此外，原在佗城有一百多所祠堂，至今仍可找到48所祠堂，那就更证明了这一点。秦始皇的南下大军在龙川找到了下落，这可是天大的事啊！到时别说是整个华南地区，就是全中国乃至海外华人都会来龙川县认祖认宗，这将会给龙川带来一片繁荣兴旺的景象，其发展前景是十分广阔的。

牛峙山，新丰江水库。

马灯舞

马灯舞俗称打马灯（打纸马），又叫马灯戏，是一个具有历史悠久的传统民间艺术节目，从制作到演出形式均有它独特风格，也具有浓厚的地方特色，所到之处皆深受广大群众的喜爱。其吉祥火红的色彩搭配、优美古典的曲调、风趣活泼的舞姿、幽默诙谐的歌词，总会引起村民们哄堂大笑，而后是经久不息的掌声。马灯舞由净、末、生、旦、丑五大行档角色组成，主要运用轮车、纸马、花灯、浪伞、花扇等道具，利用边唱边跳、载歌载舞的形式表演。据相关资料记载，马灯调曲谱（四季调），原始流行中原地带。后来随着南越王赵佗在龙川县建县及北方战乱因素，中原居民大部分迁至南方，不少外人便涌入龙川地方安居乐业。马灯调及打纸马也在此时从中原悄悄传到龙川。

马灯舞分拜马、打四季、客家情歌三部份。拜马是礼节性表演，俗称打四围，就是上场后按东、南、西、北四个方向各表演一次，让四面八方的观众都能一堵骑马士和幌手的高超技艺和马灯小姐（也叫花旦，是全场最漂亮的主角）、梅香女的沉鱼落雁之容。打四季是中原传入的。客家情歌也是客家小调，分别有拆字山歌、五更鸡仔等。经过几代老艺人的努力，他们将三个部份形成一体，北调南（客）化，形成北韵南（客）味交融，成为龙川马灯舞独特风格。马灯戏一般在入冬后开始排练，需要排练一个月的时间才熟练。可在夜间演出，也可日夜表演。表演形式分别有打四围、游花园、叹五更、送郎参军等。一场马灯戏演下来，几乎都由马灯小姐主唱。马灯小姐唱的是特有的马灯调（类似四季歌），可以从年头唱到年尾，也可反映各个月份的丰收情况，或农家大小事情，或祈求在新的一年里四季平安、五谷丰登、全年风调雨顺。

制作舞马灯戏道具繁多。据介绍，纸马是根据马的外型用篾及铁线编织制成。马身中间留下一个空圈，圈周边系上带子，从马颈至马身用白纸一层层裱糊成一匹“白马”。再用精致的白色兔毛一根根粘贴在马身上，使“假马”看似“真马”，达到以假论真的境界。马头则与前者分开制作。要制作一个好的马头，首先用铁丝与细竹根据真实马头定头型（此为内壳）；其次再根据头型利用上乘的纸张精心画好马脸部的各个器官（此为外壳）；最后将糊好的外壳装进内壳，便成了马头。马尾用苧麻扎好梳顺直，马身两边用浅黄色方块布挂着垂至接近地面，看似马鞍。在挂布上面各画一条穿长靴的人腿，看似模样象骑马的姿态。“幌”是用来护送小姐出场的道具。“幌”一般用黄布围成一尺多长的圆筒，其底边要剪成丝线，要准备好状如古装戏帝王出巡时“黄罗伞”的两条彩带。“幌”柄用细竹做成，“轮车”用来让花旦出场坐的，也用竹篾编成，用色纸糊好，看似今天的手双轮推车。除此之外，要完成一套完美的马灯戏，还要准好锣鼓、乐器、各种精美的灯饰、花扇等。

但自上世纪五、六十年代以来，受到破“四旧”和艺坛上批判“才子佳人”的风潮冲击，马灯戏慢慢消失在群众们的视野里。八十年代后的麻布岗镇、丰稔镇等才偶尔见到有老艺人舞马灯戏。现在，懂得舞马灯戏传统打法的人越来越少，只有个别老教师、老艺人才懂得这行。

截至2020年11月1日零时双江镇常住人口为4117人。

林木资源和稀土资源。

森林资源丰富，林种多，生态环境、天然植被保持良好。

2021年9月，入选第三批广东省省级“一村一品、一镇一业”专业镇名单。