李永平：字贯一。1970年11月生，陕西彬县人。陕西师范大学文学院教授（2008年），陕西关陇方言与民俗研究中心兼职研究员，文学博士（2006），历史学博士后（2012）。陕西师范大学中外民族戏剧中心副主任、文学人类学中心主任。

李永平，先后为本科生承担《中国文学史》、《比较文学》、《文学人类学》（通识教育课）、《传播学》、《新闻评论学》、《舆论学》、《中国传统文化》等十余门课程的教学任务。主要从事俗文学、文学人类学、媒介诗学等方向的研究。对史前考古、神话学、谣言、民俗学都有涉猎。

为研究生主讲《比较文学》、《文学人类学与民族文学》、《民俗与民间文学研究》，担任 文学人类学与比较文学、东亚民族神话与叙事文学专业硕士生导师。

主持中国博士后基金一等资助项目、教育部社科规划项目、陕西省社科基金、中央专项项目等在内的纵向和横向科研项目多项。

博士论文《包公文学及其传播》以传播理论为框架，以文献资料为依据研究包公文学形象的生成、演变、扩散等机制。认为，是文学传播成就了包拯。以传播的控制、内容、媒介、受众、效果、情境、动机等分析模式，借鉴了叙事理论和口头程式理论，运用实证的方法，分析包公传播的社会环境，探讨包公获得成功传播的文化动因。历史上包公文学的成功传播是“多级”传播规律和媒介权力支配的结果。

杂剧在一定程度上成了准大众传播媒介，对社会舆论产生了“议程设置的功能”；包公文学在城市的传播，依赖于明清以来苏州市、南京、北京、扬州市等商业的发达；在乡村的传播，则主要归因于江南宗教祭祀的演剧传统。包公文学在民间传播的规律和以人为媒介的谣言传播极为相似：受省略或空变、加强、泛化、超细节化等传播规律的内在支配。最终，传播规律左右着包拯文学的文体形式、主题选择和叙事结构及策略。

另外，李永平教授自幼酷爱书法艺术，转益多师，学习临摹《玄秘塔》、《勤礼碑》、《颜家庙碑》等书家名帖以及书法教育家沈尹默、卫俊秀、曹伯庸、启功等先生的作品。

1．专著《包公文学及其传播》，中国社会科学出版社，2007年版。

2．合著《中国文学编年史·隋唐五代卷》（总计80万，撰20万字），湖南人民出版社，2006年9月。该书荣获2008年“首届中国出版政府奖图书奖提名奖”。

一、古典文学

1．《李贺诗歌与唐代外来文明》，《陕西师范大学学报》2011年第2期。

2．《苏轼与俳优传统》《陕西师范大学学报》，2009年第5期。复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2010年第1期全文摘转。

3．《佛教文化对包公文学的影响》，2008年第1期，《陕西师范大学学报》。

4．《唐宋传奇中的游历仙境主题》，《西南民族大学学报》（人文社会科学版）2005年第1期。

5．《晚唐曹唐游仙诗中的仙洞原型：兼及 历史演进中的乌托邦定势》，《宁夏社会科学》，2006年第3期。

6.《游仙诗中的死亡再生母题》，《陕西师范大学学报》1997（4），中国人民大学复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》1998（3）全文摘转。

7.《仙界方七日，人间已千年》，《文史知识》2003（4）中国人民大学复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2003（6）索引，2004年《中文社会科学引文索引》（CSSCI）来源期刊。

8.《古典文学传播研究的回顾与前瞻》，《西安石油大学学报》，2007年第3期；二人合著，排名第一。

8.《游仙诗中的仙境动植物原型追溯》，《陕西师范大学继续教育学报》，2006年第1期。

10.《古代文学博士点研讨综论》，《文学评论》2004年第1期。

11.《桑图腾文化的变迁》，《文史知识》1997年第12期。

12《亦真亦幻难评说——唐传奇中的“时空魔幻”叙事》，《名作欣赏》，2007

13. 《明清小说所见包公戏扮演传播史料》，2007年第4期，《明清小说研究》。

年第7期。

14.《苏轼与宋代杂剧传统》，《陕西师范大学学报，2010年第5期。

15.《弃妇、弃妇意象与女性化审美》，《陕西师范大学继续教育学院学报》，2001年第3期。

16.《游仙诗中的山崇拜》，《陕西师范大学继续教育学院学报》，2002年第3期。

17.《仙界方七日 人间已千年——古代游仙文学的相对时空观》，《唐都学刊 》 2005年第1期。

18.《唐代游仙诗的世俗化及其成因》，《唐都学刊》， 2002年第2期。

19.《中国古典文学的“知音”情结》， 《西安石油学院学报》(社会科学版)， 1999年第4期。

20.《司空图《诗品》篇天人合一思维模式的原型追溯》 ，《西安石油学院学报》(社会科学版) 2003年第1期。

21.《试论庄子哲学的寓言形式》，《 西安石油学院学报》(社会科学版)， 1999年第2期。

22.《通天塔原型——古代游仙诗中的山崇拜》， 《陕西师范大学继续教育学报》， 2002年第3期。

二、文学传播学

1．《文学传播学论纲》， 《当代传播》，2010年第5期。

2．《包公文学形象传播的新思考》，《光明日报》（理论版），2007年3月31日。

3．《古典文学传播研究议》，《光明日报》（理论版）2005年7月29日。

4. 《包公故事的传播模式及特征》，《西北大学学报》（人文社会科学版），2007年第5期。

5.《口头与书写之间：文学传播史上的一次大变局》，《长江学术》，2012年第2期。

6.《三种包公错断严查山故事的变异与传播规律》，《社会科学家》，2012年第9期。

7.《期刊的议程设置与舆论导向——兼论\u003c中医往事1910——1949\u003e的学术价值》,《出版发行研究》 , 2012年12期。

8.《现代信息传媒产业的外部性》，《长安大学学报》，2004年第1期。

9.《课堂教学效果的传播学分析》，《西安石油大学学报》，2004年第3期。

三、谣言研究

1.《谣言传播的本土语境及风险防控》，《当代传播》 2011年第5期。

2. 《从“香蕉致癌”谣言看科学传播的本土语境》，《新闻爱好者》，2009年14期。

3.《文学人类学视野下的谣言、流言及叙述大传统》，《思想战线》，2014第2期。

四、文学人类学与比较文学

1.《神授天书与代圣立言：香山宝卷的人类学考察》，《民俗研究》，2012年第6期。

2.《丛书出版与学科建设的互动关系：以文学人类学学科建设为中心》,《出版发行研究》 , 2013年3期。

3.《文学思维与科学思维的统一性——以“仙乡淹留”传说为例》，《陕西师范大学学报》，2013年第2期。

4.《“血社火”的历史文化新探》，《民俗研究》，2013年第3期。

5.《迷狂与书写：对“天书”母题的思再反》，《文艺理论研究》，2013年第5期。

6..《文学何为？文化大传统对文学价值的重估》 ，《思想战线》，2013年第5期。

7.《论大传统文本与“N级编码理论“、”N重证据”的关系兼与叶舒宪教授商》，《社会科学家》，2014年第1期。

8.《西王母流变史的文化阐释》 ，《西安石油学院学报》(社会科学版) 2000年第4期。

9.《齐家文化与文化担当》，《丝绸之路》，2014年第10期。

李永平兼任陕西关陇方言与民俗研究中心研究员，陕西师范大学中外民族戏剧中心副主任，陕西师范大学文学人类学中心主任，上海交通大学神话研究院学术委员会委员，中国比较文学学会文学人类学研究分会副会长，中国比较文学学会理事，陕西民俗学会副会长等社会职务。

1. 主持完成《中国古代文学》精品课建设项目。

2.参编教材《中国文化的历程》，东南大学出版社，2005年版。

3.主编教材《中国传统文化教程》，中国人民大学出版社，入选“21世纪中国语言文学通用教材”系列。

1.主持完成中国博士后科学基金项目。

2.主持完成中央高校重点项目，编号09SZZD03。

3.主持完成教育部规划项目1项。

4.主持陕西省社科基金谣言的叙述学分析与舆情风险防控研究。

5.主持完成陕西省教育厅人文社科专项：陕西道教与文学关系研究。

6.参加国家社会科学基金重点项目“世界文学史新建构”的中国化阐释。

7.主持完成学校青年创新基金项目2项

1、《包公文学及其传播》获2008年陕西省优秀博士论文奖；2008年陕西省高校人文社科优秀成果奖二等奖；

2.《中国文学编年史》（合著）荣获2008年“首届中国出版政府奖”。