《道乡集》一部很好的道家丹经,《道乡集》剖析阴阳、阐发神气、分别层次、开示火候、详陈练法、指点窍妙、诚能深入浅出,发微钩玄,有很高的价值,虽非灵犀
烛照,实属正宗法门,非着相顽空之术所可比。只可惜 其书假借“仙佛”,依托“降”,宗教
迷信色彩颇浓;而且叙述零乱,有无章目可寻,非前后互参则不能明其理法,非分类综合则难以掌握其枢要。1988年,
内蒙古自治区气功科学研究会,气功教学咨询部杜子敬重《道乡集》,分为丹法要旨、丹法要则、丹法要诀、炼丹步骤方法、丹法常用名词术语等五部分。然而丹法 虽简,其奥难明,为便于从 不同角度琢磨,以期融会贯通,用以指导练功实践,因而章节间内容上仍有重复之处。
另有
北宋诗集《道乡集》乃
邹浩其子柄栩所辑。凡诗十四卷、文二十六卷。
李纲尝为之序,此本失载。《
东都事略》载浩集三十卷。疑此亦後人所分也。浩於
元符二年以上疏谏立刘后编管新州。当时巳焚毁其稿。
宋徽宗初,
蔡京重治浩罪,求其疏不得,仍伪作浩疏宣示之。今集中具载原疏,盖自《徽宗实录》浩传中采出者。又集载疏共四首,而
李焘《长编》内尚有元符元年《论执政大臣不和》一疏,不见集中。又论
章惇凡四疏,集亦祇载其三。而《高转官》一制乃存而不删。盖编类之时,采未备,去取亦未尽当也。柄等镂板,宋末巳毁。明成化间其裔孙邹量始得
内阁抄本。
宋
邹浩撰。浩字志完,常州晋陵人。
元丰五年
进士。官终直龙图阁,赠宝文阁学士。谥曰忠。事迹具《
宋史》本传。
万历中
杭州市令邹忠允亦浩之裔,乃再刊行之。
王士祯《
居易录》称其古诗似
白居易,律诗似
刘禹锡。又称其受学程门,而特嗜禅理,诗文多宗门语。其《括苍易传》,序服荆舒之学,亦驳而不淳。夫浩之大节,可谓不愧师门矣。语言文字,小小异同,未足为累,盖所学在此不在彼也。以是吹求,是亦不揣其本矣。