李士达（约1540年-1620年），字伯顺，又字通甫，号仰槐，陕西
西安府三原县人，明朝书画家。他在万历二年（1574年）考中进士，
泰昌元年（1620年）绘制了《关山风雨图》，享年八十余岁。
李士达出生于约1540年，成长于
苏州市的新郭地区。他在万历元年（1573年）通过乡试成为
举人，并在次年的甲戌科
进士考试中获得成功。被授予
中牟县知县职务，后来担任南京江西道
监察御史。因直言不讳而得罪了当时的
大学士张居正，最终被外放到
四川省任职。在任期间，他因平定少数民族叛乱而受到嘉奖，晋升为四川
按察使。他还曾在
山西省和四川担任高级行政职务，但在一次政治风波中被罢免。
李士达是正直的、有正义感的画家。明代后期，社会矛盾急剧加深，苏州为全国有名的工商业城市，纺织业尤为发达，所受的封建掠夺也最严重。万历二十九年(公元1601年）皇帝派来亲信宦官、税监孙隆等，在
苏州市横征暴敛，任意增税，激起广大失业织工的反抗。在这之前，有一次孙隆召集苏州名流众吏，气焰不可一世，吓得这些人“咸屈膝”，只有李士达不买帐，“长揖而出”。这件事使孙隆大为脑火，马上派人追捕。幸亏有人
庇护他，才免于一场灾难。从此，李士达就隐居在新郭。不久，苏州爆发了有万余人参加的织工和市民反税监斗争，给明朝统治者以沉重打击，使李士达也受到了激烈的震动。这—年，他创作了《浔阳琵琶图卷》，以唐代诗人白居易贬官
江州时所作的长诗为题材，当是寄托了对黑暗社会的不满与愤慨。
李士达擅长人物画和山水画，尤其以《
三驼图》、《浔阳琵琶图》、《
西园雅集图》等作品著称，李士达的主要作品包括《松阴搔背》、《松竹高士》、《坐听松风》、《蕉阴独酌》、《西园雅集》、《寒林钟馗》、《罗汉卷》、《仙山楼阁》、《三驼图》等，这些作品不仅展示了他的绘画技巧，也是他思想和情感的体现。他的画作风格独特，常以文人雅士的日常生活为主题，同时也涉及佛教和
道教题材。他的作品不仅展现了文人的闲适生活，还反映了他对社会现实的关注和批判态度。李士达的艺术理念强调“五美”——“苍、逸、奇、远、韵”，同时反对“五恶”——“嫩、板、刻、生、痴”。
李姓画学师承，历来未见明确记载，但从其传世作品看，明显受到“
吴门画派”中
文徵明、
谢时臣等人画风的影响，又能不袭成法，多有创见，面貌多样，格调古朴，充满现实生活情趣。士达擅长山水、人物画，亦能花卉，但成就最大的则是人物画，特别是表现世俗风情的人物画，在晚明画坛上不趋时习，独树一帜。代表作有
故宫博物院藏《
三驼图》、
上海博物馆藏《
竹林七贤图》、
南京博物院藏《
桃花源图》等，其中被后代画家如
溥心畬经常临摹的《三驼图》，是
中原地区古代最优秀的幽默讽刺画之一，表现了李士达洞烛世情、讽谑诙谐的艺术趣味和“亦利亦行”的艺术特色。
此《花村称庆图》无士达款印，经《
秘殿珠林石渠宝笈》续编著录为元代
任仁发所作，本幅有
乾隆31年(1766)行书御题七言诗并钤盖内府鉴藏诸玺。但考察图中之山石树木、屋舍人物等皆与任仁发相去甚远，与李士达作品颇多相近之处。如图中的核心人物之开脸、衣纹线描与
苏州市博物馆藏《
西园雅集图》上
刘泾的画法十分接近;图中几个手中捧送物品的仆从的神态、画法也与
上海博物馆藏《
高逸图》中的仆从姿态、画法相吻合;图中山石师法文征明细笔小青绿法，勾勒细秀，皴点繁密，赋色艳丽而古雅，与《竹林七贤图》、
故宫博物院藏《山水图》中山石基本一致。总体而言，李士达在万历晚期的人物画较之早期，造型由圆浑团缩逐渐转向修长舒展，衣纹线条也从以往的劲健顿错趋于飘逸流畅，此图基本符合了这种特征，加之将其与
杭州市文物考古研究所收藏的1620年作《
岁朝图》相较。无论是柳树、梅花以及人物的造型特点、笔墨风格，还是作品营造、展现的整体韵致都十分类似，说明《花村称庆图》不仅是李士达作品，且为
李姓较晚年之精品力作。
李士达以其正直和正义感闻名。在明朝末期的社会动荡中，他曾因拒绝向有权势的人屈服而遭到迫害。尽管如此，他仍然坚持自己的原则，不愿妥协。他的这种行为体现了他的个性和艺术追求。