陈康（1902-1992），江都区人，中国现代古希腊哲学学科的奠基人和开拓者，同时也是一位哲学家和哲学史家。1992年，陈康先生在加利福尼亚州奥克斯纳市逝世。

1924年考入东南大学预科，后进入哲学系深造，师从汤用彤、方东美等名师。1929年毕业后，赴英国伦敦大学学习哲学，随后转至德国柏林大学深造，师从耶格（Werner Jaeger）、哈特曼（Nicolai Hartman）、斯登泽尔（Julius Stenzel）等，专攻哲学、古希腊文、拉丁文，并以论文《亚里士多德的分离问题》（Das Chrorismos-Problem bei Aristoteles）获得哲学博士学位。

中国抗日战争结束后，陈康在北京大学任教一年，随后受方东美先生推荐，转至南京大学任教。1948年，他随方先生前往台湾，在台湾大学哲学系任职。1958年，作为中国哲学会代表参加了在意大利威尼斯举行的第12届国际哲学会议，并在会后前往普林斯顿大学研究。由于台湾大学未发下聘书，陈康先生决定留在美国，接受了艾默瑞（Emory）大学的聘书。此后，他先后在加利福尼亚大学、德克萨斯大学、哈佛大学、纽约大学、南佛罗里达大学等校任教，专注于亚里士多德的研究，并发表了多篇著作和论文，如《Sophia The Science Aristotle Sought》（1976）、《Acquiring Knowledge of the Ideas》（1992）等，被誉为“当今亚里士多德学的世界第一权威”。陈康先生的学术成就得到了国际学界的认可，特别是在牛津大学访问学者道茨（Eric Robertson Dodds）教授将其博士论文《柏拉图巴门尼德斯篇注释》翻译并发表在《古典学季刊》后。

他的原名陈忠寰，字楚平王，其父陈含光是当地的宿儒，擅长诗画。

陈康与唐君毅、程石泉三哲，乃方东美先生南雍早期三大弟子。

他在《陈康哲学论文集》中强调了研究方法的重要性，主张在研究前人思想时应以原著为根据，不混淆逻辑与历史，研究问题时以事物的实况为准，不唯权威的定论是从。他的研究方法和对亚里士多德哲学的深入分析，尤其是对柏拉图理念的目的论解读和亚里士多德哲学的统一性见解，显示了他在古文字校刊、词句释义和历史考证方面的研究。陈康先生的著作《Sophia: Science Aristotle Sought》概括了他毕生对亚里士多德哲学的研究成果，展现了中国人在学术方面的能力。

陈康先生对柏拉图与亚里士多德哲学有深入的研究。他认为柏拉图的理念是目的论的，是个别事物追求的目的，而亚里士多德并未将柏拉图的哲学说成是个别本物同理念相分离，这一点上他们的见解是统一的。陈康先生的哲学思想受到了德国现代哲学家尼古拉•哈特曼的显著影响。他的主要著作包括《智慧——亚里士多德寻求的学问》《论希腊哲学》等，以及多篇有关希腊哲学的德语、英文及中文论文，这些论文大多编入了《陈康：论希腊哲学》一书中。他的译作《柏拉图巴曼尼得斯篇》译注，以及1985年在台湾出版的《陈康哲学论文集》，都极受西方同行学者的重视。