蚊道人，在《封神演义》原文中只是一群蚊子，喜食血液，首现于《封神演义》第八十三回“三大士收服狮象”。原著并未直接给出“蚊道人”这一称呼，后来，在洪荒流网文中，这群蚊子被称为蚊道人。

在《封神演义》中，西方白莲童子打开了一个小小的包裹，本来是要收服龟灵圣母的。可是，他没注意到，在打开包裹的时候，关在包中的蚊子飞了出来。（后人称是蚊道人），蚊道人吸食龟灵圣母之后，又飞到了西方极乐世界。接引道人为破万仙阵，离开了西方教。蚊道人趁机吸食“十二品金莲”，将金莲吸食掉三品，从“十二品金莲”变成了“九品金莲”，接引道人赶回，方才收住。

蚊道人，在《封神演义》原文中是一群被接引道人擒获的蚊子，出现于《封神演义》第八十三回《三大士收服狮象犼》章节中。它们声音大如雷鸣，嘴巴细小如针。能轻易穿过被子和帐幔，贪婪地吸食血液侵犯人的身体。但它们怕烟熏，所以常常在茂密的树林中藏匿。天气热时，它们更加活跃，吵闹不休；而一旦寒风起，它们就会蛰伏失去活性。

封神演义原文中说他是接引道收服的蚊虫，至于如何擒获，因何擒获没有具体交代。

接引道人趁着龟灵圣母追杀惧留孙离开万仙阵之际，悄悄跟出，救下惧留孙并将龟灵圣母打回原形。他随后将龟灵圣母交给白莲童子，吩咐其将此畜收服。随后，接引道人同惧留孙前往芦篷。然而，就在白莲童子打开收纳龟灵圣母的包儿时，被关在里面的蚊道人趁机逃脱。

蚊道人逃脱后，立即扑向现出原形、动弹不得的龟灵圣母，短时间内将龟灵圣母吃成空壳。

面对蚊道人的肆虐，白莲童子急至收时，他们也自四散飞去。

蚊道人吃龟灵圣母，往接引的基地西方极乐世界去了，将西方教的镇教之宝十二品莲台吃了三品。

此时，两位教主都在万仙阵度。当接引道人飞奔到十二品功德金莲跟前时，看到的就是密密麻麻的蚊子正欢快的在金莲之上啃不停。西方教主破了万仙阵回来，方能收住，已是少了三品莲台，追悔无及。正是：九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。

在洪荒流网文中，蚊道人本体乃是鸿蒙凶兽血翅黑蚊所化，自号为蚊道人，在封神之战期间，蚊道人被圣人准提道人擒获，并被接引道人装在一个包袱里。在原著中只是一群蚊子，也没有准提道人收复的故事，只提到接引道人收服了蚊道人。

这一名称可能是后人在解读或续写小说时，基于蚊子这一角色的特性和行为所起的名字。至于什么人什么时候把蚊子说成是“蚊道人”的，已经无从考证。它可能是在小说流传过程中，由读者、研究者或续写者根据蚊子在故事中的角色和特性所起的名字。这一名称可能在某些续写、解读或衍生作品中被广泛接受和使用，从而逐渐流传开来。

《封神演义》第八十三回三大士收服狮象犼（节选）

龟灵圣母大呼曰：“你是西方，当安你巢穴，如何放在此妖言乱语，惑吾清听也？”不及交手，急祭日月珠劈面打来，接引道人指上改一白毫光，光上生一朵青莲，托住此珠，西方教主曰：“青莲托此物，众生那得知？”龟灵圣母原非根深行满之辈，不知进退，依旧用此珠打来。接引道人曰：“既到此间，也免不得行红尘之事，非是我不慈悲，乃气数使然，我也难为自主；我且将此宝祭起，看他如何。”西方教主将念珠祭起，龟灵圣母一见，躲身不及，那念珠落下，正打在龟灵圣母背上，压倒在地，现出原身，乃是个大龟。只见压得头足齐出，惧留孙方欲仗剑斩之，西方教主急上之曰：“道友不可杀他，若动此念转劫难完，相报不已。”教主呼：“童子在那儿？”西方教主言未毕，只见一童走至面前，西方教主曰：“我同此位道友去会有缘之客，你可将此畜收之。”接引道人同惧留孙赴芦篷来不表。且说西方白莲童子，将一小小包儿打开，俟收龟灵圣母，不意他走出一件好东西，甚是厉害，声音细细，映日飞来。怎见得？有诗为证：

“声若轰雷嘴若针，穿衿度幔更难禁；食肉饮血侵人体，畏避烟集茂林。炎热愈威偏聒噪，寒风才动便无情；龟灵圣母因逢劫，难免今朝万喙临。”

话说白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得散，未曾赶得这儿，那儿又歇满了。不一时，把龟灵圣母吃成空壳。白莲童子急至收时，他也自四散飞去，一阵飞往西方，把十二莲台食了三品，後来西方教主破了万仙阵回来，方能收住，已是少了三品莲台，追悔无及。正是：

九品莲台登彼岸，千年之後有沙门。

不表蚊道人之事，且说看西方教主同惧留孙来至万仙阵。