宋·
陈旸《乐书·俗部·石之属》:“唐威宁中,张毅冢中得紫玉箫,古有紫玉箫曲也。”
当年
楚顷襄王在游历高阳台时做了一场春梦,可是如今再也别说向东墙去寻找神女的身影,这种事情原本就是难有凭据的啊!
晁补之(1053—1110年),
北宋时期著名文学家。字无咎,号归来子,济州巨野(今属山东
巨野县)人,为“苏门四学士”(另有北宋诗人
黄庭坚、
秦观、
张耒)之一。《宋史·晁补之传》云:晁补之为“太子少傅迥五世孙,
宗悫之曾孙也。父端友,工于诗。”从这几句简短的记载里,可知晁补之生长在士宦之家、书香门第。他从小就受到家庭良好的文化熏陶,加上他聪敏强记,幼能属文,日诵千言,故早负盛名。
元丰二年(公元1079年)
进士,授
澶州司户参军、北京国子监教授。
元祐间调京,历任秘书省正字、
校书郎、后派任
扬州市通判,又召回秘书省等职。
绍圣初,出知齐州,后来因修《神宗实录》失实罪名,连贬
应天府、
亳州市、信州等地。
宋徽宗立,召拜
吏部员外郎、礼部郎中。
崇宁追贬元旧臣,出知河中府,徙湖、密等州,后退闲故里,啸傲田园。晚年起知泗州。死于任所。
上阕首先点明了两人相见的地点。也许此人是个歌姬,沦落于风尘或是已经成为了他人的家姬。在一次酒宴上作者看见了她曼妙的舞姿,令他魂牵梦萦。但是随着她的归去,使得作者陷入了深深的思忆之中不能自拔。作者在下阕中用了
楚顷襄王巫山云雨的典故,以襄王和神女的爱情烘托了自己的相思之苦,使得作者的情感得以进一步宣泄。为什么我不能有
宋玉那样的才华,可以写下诗篇记下她呢?也许只有化身成那袅袅的熏香才可以陪伴她吧?但是斯人已逝,再也无处追寻,只有独自惆怅罢了。