艾布·哈尼法(Abu Hanifah，700～767)
伊斯兰教逊尼派哈乃斐教法学派创始人，教义学家。全名艾布·哈尼法·努尔曼·本·萨比特。他
创制的教法学说灵活、宽容、公正，受到穆斯林的爱戴，系伊斯兰教第一位和影响最大的教法学家，被尊为“大
毛拉”。故其教法学派亦称“大伊玛目派”。
生于
伊拉克库法一穆斯林家庭。青年时代以卖布为生。后受教于教法学家哈马德(Hammad ben Abi Sulayman，?～737)，教义学家、哲学家伊本·阿塔(699～748)和库法圣训学家阿米尔·沙尔比('Amir al-Sha'bi，?～728)，并从师
什叶派第六代伊玛目贾法尔·
萨迪格(约700～765)学习教法。终生致力于宗教学术研究和讲学，培养了大批弟子。坚持司法的独立性，反对当权者干预立法。
在立法思想上，一贯倡导运用《
伊斯兰教圣经》和《圣训》相结合，在教法体系中尤以重视个人意见和灵活
创制法律著称，从而确立了哈乃斐教法学派的地位，故该派又有“意见派”之称。他认为，在创制教法时，应主要根据《古兰经》律例，审慎引用圣训律例，只有众人共同传述，并已得到教法学者普遍承认的真实圣训，才可作为立法的依据，主张灵活运用“公议”，即把公议解释为某一地区某一世代权威法学家的“协议”，认为公议是不谬的，尤为重视法学，家和执法者的个人意见和判断，认为对于法律争端，执法者的个人见解具有举足轻重的作用，也为判断过程所必需。要具体案例具体研究解决，不应于经训原文。他依据“推理”原理创立了“优选”(al-Istihsan)辅助立法原则。认为在审理案件时，如无经、训和公议可循，教法官出于平衡和公义考虑，可不受类比的约束，而根据案情本身的是非曲直，作出合理的判决。最初致力于
伊斯兰教哲学，后转入教义学和教法学研究。一贯治学态度严谨，热衷于教法体系的创立而轻视司法实践，在
创制教法学派过程中从未参与司法工作。培养了大批教法学家，其中最著名的是艾布·优素福(?～798)和
穆罕默德·谢巴尼(?～805)。其法学思想和主张主要通过其弟子的几十部著作保留和传播至今。其中有：《大学》(al-Fiqh al-Akbar)和《穆斯奈德·艾布·哈尼法》(Musnad AbuHanifah)。哈乃斐教法学派的最早法典《论税赋》(a1-Kharaj)系由艾布·优素福根据其法学观点编而成。《教法大全》(al-Mabsut)是该派的另一部重要法律文献。它经过艾布·哈尼法的几代学生修改、补充而成。全书计30册，汇集了该派全部教法主张。全世界约半数以上的
逊尼派穆斯林遵奉该派，目前在
伊拉克、
伊朗、
印度、
也门、
埃及、
叙利亚等国有很大影响。中国穆斯林大多遵行该学派的主张。
有生之年，用宵礼的小净做了40年的晨礼拜（班达），也就是说在40年的时间里夜晚没睡过觉，在敬畏真主方面虔诚至极，无人能敌，为人宽宏大量。他的一个隔壁住着一个基督教徒，经常把垃圾扫到他家，他叫人把那些垃圾存在一件小屋子里，一直到他快去世的前一天，他叫人把那个基督徒叫来，对基督徒说：这是你在我有生之年扫到我家的垃圾，我给你保存下来了，那个基督徒看着一整屋的垃圾，内疚的同时，被艾布·哈尼法的宽宏大量所感动，后来那个基督徒归顺了
伊斯兰教。
伊斯兰教正统
哈里发后，正统派中最伟大的领导，穆圣的穆尔直宰（圣迹），全世界公认的
毛拉，假如
基督教和
犹太教中出现一位如大伊玛目这样的人的话，他们也不会迷路。