赵姨娘是中国古典小说《红楼梦》中的人物，是荣国府二老爷贾政的妾室，贾探春和贾环的生母。

赵姨娘在书中首次登场于第二回，书中第二十回，赵姨娘训斥儿子贾环赌钱，被窗外的管家奶奶王熙凤听见后，反被借机嘲讽和教训了一番。贾环因嫉妒借机算计宝玉，王熙凤和贾政的嫡妻王夫人不仅不教导贾环，反而斥责赵姨娘。忍气吞声的赵姨娘只能暗地里让马道婆对熙凤、宝玉用巫术诅咒。第五十五回，为了争夺兄弟赵国基亡故的赏银，不惜与女儿探春发生冲突。惹得探春不愿认自己的母亲和舅舅。因不满芳官用茉莉粉当作蔷薇硝敷衍贾环，大闹怡红院。原本想借机树立主子的权威，却惹得场面难堪无法收场。第一百十三回，为贾母送殡至铁槛寺后，在灵前哭辞。赵姨娘跪地不起，口吐白沫，暴毙身亡。

《红楼梦》中的赵姨娘，粗俗鄙陋、鲁莽愚蠢、自私刻薄，被鲁迅评为贾府里“纯粹的反面人物”。“妾”的身份地位让她心存不甘，极力抗争，想要在贾府谋得一席之位，想要争得一丝话语权，想要母凭子贵。然而封建社会的妾媵制度将她禁锢，贾府艰难的生存环境把她束缚，自身的性格缺陷导致了悲剧的结果。

荣国府二老爷贾政的妾室，是贾环和贾探春的生母。

赵姨娘出身卑微。在《红楼梦》第五十五回中，探春曾公开讲，赵姨娘的兄弟赵国基“是太太的奴才”。贾府的规矩，姨母家有人去世，赏银分“家里的”和“外头的”，前者赏银四十两，后者赏银二十两。袭人是“外头的”，所以其母去世得赏银四十两；赵姨娘的兄弟赵国基去世，探春按例赏银二十两，说明赵姨娘是家生子出身，并不像袭人是“外头的”。

文中对赵姨娘的外貌并未有详细的描写，但是贤妻美妾向来都是封建贵族家庭择偶的标准。作为贾母最疼爱的小儿子贾政的侍妾，她的相貌可见是宁荣两府中出类拔萃的。并且书中第三回对她的女儿贾探春的外貌有详细的描写，削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。由此推断赵姨娘年轻时是有几分姿色。

赵姨娘泼辣逞强、心地阴卑，喜欢惹是生非，可是头脑简单。往往闹出事来，又束手无策，无力收场，只能落得自己当众出丑，被人整治羞辱一番。只能采取下三滥手法泄私愤，对比她级别低的奴仆是厮打吵闹，对比她级别高的主子是施巫术、毁坏物品。这样不分主次、不择手段的做法把府中大部分人变成了她的敌人。

其主要性格可以呈现为：

其一，“愚极”。赵姨娘之“愚”是上了回目的，几乎凡事见愚，特别是在第55回和第60回中的表现。第55回“辱亲女愚妾争闲气”，写赵姨娘一出场便“疾擒‘愚’字，声情并列”（张新之第55回夹批）。赵姨娘“自来讨贱”（姚燮第55回眉评），无话答对贾探春的正意决词，可偏不肯罢休：“此题纲所以谓之愚也。”（黄小田第55回夹批）赵姨娘指责探春“只顾讨太太的疼，就把我们忘了”，是“‘愚’字透辟”（张新之第55回夹批）；又以舅舅排之，更是“愚极极极”，自讨没趣。（张子梁第55回夹批）。

其二，“妒忌”。有似其“蠢”，赵姨娘之“妒”也是上了回目的。第20回“王熙凤正言弹妒意”，弹的就是赵姨娘的“妒意”。当时赵姨娘正啐贾环“上高台盘去”“下流没脸”“去讨没意思”。事因贾环玩棋输了耍赖，被宝玉劝回。而告乃母的话则是：“同宝姐姐顽的。莺儿欺负我，赖我的钱。宝玉哥哥撵我来了。”评者认为，这“一赖一撵，增人多少罪名”（姚燮第20回侧批）。所谓有其子必有其母，赵姨娘之言亦非贤母训子口吻。赵姨娘素怀嫉妒之心，不忿凤姐、宝玉两个，凤姐“弹”此数语“真使赵姨无置身处”（姚燮第20回眉评），不得不“抿翅低头，静听发挥”（庚辰本第20回夹批）。

其三，“毒心”。赵姨娘不单“愚”“妒”，还“毒”。所谓“毒”，有凶狠、猛烈之意。第25回“魇魔法叔嫂逢五鬼”，赵姨娘施毒计——黄小田认为她起初“并不敢生心”（第25回夹批），联合马道婆，使王熙凤、宝玉中邪祟几近死地。事发之前，王夫人命贾环抄《金刚咒》，贾环素日原恨宝玉，见与彩霞嬉闹，便装作失手烫了宝玉的脸。

赵姨娘首次在书中被提及，在第二回里。介绍贾环出场，冷子兴道：”政公既有玉儿之后，其妾后又生了一个。“冷子兴介绍贾探春出场介绍道：”三小姐乃政老爹之庶出。“文中透露赵姨娘为政老爹生了一儿一女，却连个姓甚名谁都没有。书中正式出场要到第二十回，宝玉前往薛姨妈家玩耍，引出贾环与仆人耍钱，后输钱耍赖哭泣的桥段，宝玉见贾环哭泣，便让贾环去别处。贾环回家见母亲赵姨娘，将事情混淆黑白，赵姨娘骂贾环不应该去高台盘玩乐。王熙凤在窗外听到后就借训斥贾环的机会，结结实实地教训了她一顿。

在第二十五回，贾环因见宝玉与彩霞嬉闹，心生妒忌，虽不敢明言，却暗中算计。故意装作失手，用热油烫宝玉的眼睛。凤姐借机作法敲打赵姨娘，一面笑道：“老三还是这么慌脚鸡似的，我说你上不得高台盘。赵姨娘时常也该教导教导他。”王夫人也不骂贾环，便叫过赵姨娘来骂道：“养出这样不知道理下流黑心种子来，也不管管！几番几次我都不理论，你们得了意了，这不越发上来了！”赵姨娘虽然也常怀嫉妒之心，也不敢露出来。只能忍气吞声，还要替宝玉来收拾。

在第五十五回，赵姨娘的女儿贾探春代替生病的王熙凤管理荣国府事务时，刚好赵姨娘兄弟赵国基亡故。赵姨娘想利用女儿代理荣国府事务之便争夺赵国基死后的赏银。面对女儿的大公无私，不惜与亲生女儿探春发生冲突。惹得探春不愿认自己的母亲和舅舅。

在第六十回，芳官以茉莉粉充蔷薇硝敷衍贾环，被赵姨娘撞破后，见自己的儿子被一群唱戏的捉弄，便唆使儿子贾环乘着占理骂回去。见儿子羞愧不敢去，便气急败坏的直奔怡红院。面对芳官破口大骂，说不出口的脏字，不下十处。此时与芳官一起的藕官、蕊官、葵官和豆官闻讯赶来加入战团与赵姨娘厮打在一起。赵姨娘势单力薄弄得狼狈不堪。而院内的夏老婆子一班人站在边上看热闹。原本想骂芳官借机树立主子的权威，改变理应是主子却未有主子形象的现状，没想到失了面子，最后还得靠自己的女儿贾探春来收场。

在第一百十二回，贾母归西，贾府人马送殡至铁槛寺后，在贾母灵前哭辞。赵姨娘随众人跪下后，中邪趴在地上不起，口吐白沫，眼睛直竖，一时间胡言乱语道出自己曾经装神弄鬼设计害人的事情。第二日，赵姨娘也不言语，只装鬼脸，自己拿手撕开衣服，露出胸膛，好象有人剥她的样子，其痛苦之状，实在难堪。请来大夫诊断时已无脉息。

赵姨娘是贾府的家生丫鬟，后被贾政纳为侍妾，并育有一儿一女。但是在旧时的封建社会，妾的地位无法和正妻相提并论。就连自己所生的儿女名义上也是属于嫡母的。在书中第二十回，赵姨娘指桑骂槐训斥儿子贾环时遭到王熙凤弹压，斥责赵姨娘管教贾环与她毫不相关，自己的儿子贾环是主子应当由贾政和王夫人来管教。就连女儿贾探春也说：”我只管认得老爷、太太两个人，别人我一概不管。“书中第二十三回，宝玉去父母房里，赵姨娘打起帘子来，宝玉挨身而入，之间贾政和王夫人对坐在炕上说话儿，地下一溜椅子，贾迎春、探春、贾惜春、贾环四人都坐在那里。作为子女的贾环和探春是主子可以端坐于室，身为母亲的赵姨娘只是半个主子，所以只能负责打帘伺候。面对王夫人和王熙凤等人，不敢当面顶撞，只能暗地使坏。面对比自己地位更低下的人们，却常常以主子自居，总想借势压人。将荣国府家族内部的宗法等级形成的诸多矛盾，表现得更为外在和明朗。

第二十五回"魔魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真"里,马道婆到贾母处骗了一笔生意后,便又往各院各房间安、闲逛了一回,之后来至赵姨娘房内。"赵姨娘命小丫头倒了茶来与他吃。马道婆因见炕上堆着些零碎绸缎湾角,赵姨娘正粘鞋呢。"马道婆靠装神弄鬼来讨生活,这类人见有便宜可占便不会放过,她对赵姨娘说:"可是我正没了鞋面子了。赵奶奶你有零碎级子,不拘什么颜色的,弄一双鞋面给我。"赵姨娘听说,便叹了口气说道:"你瞧瞧那里头,还有那一块是成样的?成了样的东西,也到不了我手里来!"短短一段,其实是作者有意让读者看到这位姨娘为何总是怨天尤人,透露出对赵姨娘的同情。赵姨娘在贾府的地位、生活处境,还不如那些有头有脸的丫头们。比如晴雯失手摔折了宝玉的扇子,被宝玉责怪几句都要抢白道:"先时连那么样的玻璃缸、玛瑙碗不知弄坏了多少,也没见个大气儿,这会子一把扇子就这么着了。"

身为侍妾的赵姨娘粗鄙刁钻，书中第二十五回，赵姨娘在马道婆的蛊惑怂恿之下，利令智昏，为了独霸家产而欲除掉王熙凤、宝玉，结果阴谋没有得逞，最后自己遭受报应。第五十五回，为了多争几两赏银而当众讽刺、挖苦、辱骂亲生女儿贾探春。第六十回，在得知芳官以粉代硝、怠慢了贾环之后，赵姨娘不顾彩云的劝阻执意前往怡红院闹事。不依不饶的辱骂芳官并强调自己是主子的身份和权威。还公开声称要趁王夫人等不在家，“吵一出子，大家别心净，也算是报仇”，毫无大局观念。丫头彩云劝她“何苦生事，忍耐些罢了”，甚至连她顽劣异常的儿子贾环这次也想息事宁人，可见她的见识和胸襟连彩云和贾环都不如。作者借助赵姨娘为发力点，揭示出荣宁贵族掩藏在“礼仪之家"华丽体面外衣下的丑陋生态，种种龌龊的房族之间，嫡庶之间，以至父子、夫妇、兄弟妯娌之间的勾心斗角，互相仇视、猜忌和构陷。

赵姨娘的一双儿女是她不甘雌伏的动力和依靠，也是她发泄种种阴暗情绪的对象。面对年幼的贾环，赵姨娘从来没有过正面的开导、教育和安慰，惯常的做法就是，但凡有事，她都不问情由、不讲道理，而是用下流龌龊的语言，夹枪带棒地咒骂贾环及其他相关人等。除了语言的污染，还有行动上的负面示范和引导。害得贾环轻则挨学里老师的打骂，重则惹府里上下的厌嫌。可以说，贾环从小生活在赵姨娘所制造的语言垃圾或者说语言暴力之中，又目睹甚至参与了赵姨娘种种阴暗丑陋的行动，正是赵姨娘负面的“言传身教”造就了贾环的性情之俗、心地之毒。而面对不在赵姨娘身边的女儿贾探春既有几分惧怕，又有几分依赖。然依赖不成便开始怨恨。书中第五十五回，赵姨娘原本依仗自己是探春的生母，趁探春理家，想多得赏银，并公开表示，希望探春“拉扯”“照看”赵家，遭探春严辞驳回。于是心生怨恨，当众揭短，拿探春庶出的身份来说事。第一百回，因为私欲没有得到满足，赵姨娘竟然希望亲生女儿探春像迎春那样遭遇婚姻的不幸，可见其为人既愚昧昏暇又冷酷无情。总之，作为母亲，赵姨娘以其阴微卑贱、毫无母性光辉的见识和言行，对儿女带来各种伤害。赵姨娘的畸形变态的心理和性格，正是在这种肮脏背景的挤压下生发出来的。它内蕴丰富地揭示了这贵族府邸中边缘人的别一种人生况味。

由于地位太过悬殊，出身婢女的赵姨娘不可能对于来自王家的王夫人的嫡妻地位构成任何的威胁，但她凭借与贾政之间的情感却可以牢牢地守住“姨娘”的位置。对于王夫人来说:她拥有无可撼动的正妻的地位，并且成功地改变了贾政的天性———对于同样想改变宝玉的薛宝钗、袭人而言，这几乎是不可能完成的任务，但她却惟独无法获得贾政最为亲昵的那份情感，并且表面看来，这只是由于赵姨娘的存在。

因此，无论是婚前还是婚后，赵姨娘都是贾政不可或缺之人，而贾政在情感上有多依赖于赵姨娘，也就同时意味着王夫人对于赵姨娘会有多大的恨意。但基于端庄淑静的性格，王夫人不可能像王熙凤对付尤二姐一样，将赵姨娘除之而后快，作为一个贤德的妻子，王夫人只能容忍赵姨娘的存在以及贾政对于赵姨娘的情感。但这种恨意非但不会消歇，相反，随着日复一日的累积，只会愈发浓烈，而王夫人之本初性格与这种日渐积聚的恨意的冲突也成为了小说中诸多情节的渊源。

贾政之于赵姨娘颇为怜爱，或由贾政尴尬的府中处境所致，兹不赘论。而且，赵姨娘“本性也不是黑一色的”，她会在贾环伤了彩云的心后安慰彩云，会在彩云被放出后援物搭救，她会打发小丫头去瞧王熙凤生病的女儿，无论出自何意，都可说明她不是完全的“黑色”人物。

相对而言，清代《红楼梦》评点对赵姨娘之死的关注不多。赵姨娘“惨受阴刑，横折而毙”（张子梁第114回回前评）。第113回写道——话说赵姨娘在寺内得了暴病，见人少了，更加混说起来……眼睛突出，嘴里鲜血直流，头发披散……声音只管喑哑起来了，居然鬼嚎一般……可怜赵姨娘虽说不出来，其痛苦之状实在难堪……那大夫用手一摸，已无脉息。贾环听了，然后大哭起来。众人只顾贾环，谁料理赵姨娘。在陈其泰看来，此叙赵姨娘之死，“太直太实，未见玲珑”（第113回总评），污纸秽笔，无谓已甚。然依王伯沆之见，寻常人临命终时语言错乱，皆由平日未能将心并归一路，故于精神纷乱中实有此种种虚花妄相，如镜中幻影一一现出，众人谓为谵语（即病中神志不清，胡言乱语）。赵姨娘此时的“混说”既有鸳鸯附体，也有自己招供。虽未知其所以然，而赵姨娘的谵语却是“夹杂入妙”（第112回批）。姚燮于此感而叹之：“赵姨娘为人鄙贱，诚不足讥；若其一生恶迹，莫著于马道婆魇魔一事，而述其究竟，似较以贪妒戕三四人者”，“其罪有间，而死时之惨报竟如此”（第113回总评）。赵姨娘未死家中而死于寺内，“可谓不善终矣”（第113回眉评）。至若死后无人料理，王伯沆则归之于贾环，“若无此不肖环三”，赵姨娘“尚不至下场头如此”（第113回批）。睹赵姨娘“惨死”者众独周姨娘“兔死狐悲，益增悲切”（姚燮第113回眉评），然论人情亦必如此。

根据《赖晓伟重评《红楼梦》典藏版》考证，赵姨娘的原型人物是荣妃马佳氏。在《红楼梦》第一百十二回，赵姨娘暴死在铁槛寺，并非死在贾府。而按照康熙帝生前谕旨，在他驾崩后，皇子们可将年长的母妃迎回家中居住。雍正元年(1723年)六月，荣妃就搬到了儿子爱新觉罗·胤祉胤祉府中居住，于雍正五年(1727年)丁未闰三月初六日薨。荣妃也确确实实是在宫外逝世的，两者是相符的。

清代姚燮，在《红楼梦回评》中评价赵氏：天下之最呆、最恶、最无能、最不懂者无过赵氏。

涂瀛的《赵姨娘赞》曰：“今将赵姨娘合水火五味而烹炮之，不徒臭虫、疮痂也，直狗粪而已矣。”

评价综述

清人评者关于赵姨娘的性情之论较多，且几无好语。诸如“多事人”（庚辰本20回夹批）、“小花脸儿”（东观主人第55批）、“真是一个游荡的鬼魅”（《新译红楼梦》30回批）、“于政、王、邢、赦外又跳出一个怪物”（张新之100夹批）、“真是奴才不如”（王伯沆第71回批）等。

清代《红楼梦》评点关于赵姨娘行径的评析也有不少。诸如“赵姨痛儿，弄得羞愧满面”（有正本第61回回末总评）、“别有肺肠”（东观主人第71回批）、“噪闹”（王希廉第94回总评）、“如《水浒传》王婆一般”（姚燮第62回眉评）、“诡秘”（黄小田第73回夹批）等，亦是几无好评。

参考资料