《狄德罗哲学选集》是由
北京大学哲学系外国哲学史教研室组织翻译的图书，作者为狄德罗，于1983年由
商务印书馆出版。
本书共收录8篇主要文章，包括《哲学思想录》《哲学思想录增补》《对自然的解释》《
关于物质和运动的哲学原理》《达朗贝和狄德罗的谈话》《达朗贝的梦》《谈话的继续》和《
拉摩的侄儿》。其中，《达朗贝和狄德罗的谈话》与《关于物质和运动的哲学原理》两文集中地反映了他的哲学思想。《达朗贝与狄德罗的谈话》写于1796年，是一篇用对话体写的哲学文章，通过达朗贝与狄德罗的对话，论述了物质是唯一实体的原理，探讨了意识起源于物质的问题，提出了物质普遍具有感受性的假定；坚持了认识就是对客观世界的反映的观念，从而突出地反映了
德尼·狄德罗有关物质世界普遍联系和变化发展的思想。《
关于物质和运动的哲学原理》写于1770年，本文比较集中地反映了狄德罗哲学中的
辩证法思想，提出了物质与运动不可分割的观点，认为运动是物质的属性，运动的原因在于物质本身的能动性等。这些思想都从根本上否定了上帝
本体论、上帝创世说，以及灵魂不灭论等
神学唯心论，从而极大地丰富和发展了
唯物主义学说。在这些著作中，狄德罗对宗教神学进行了尖锐的批判，精辟地论证了他的唯物主义本体论和认识论思想。
德尼·狄德罗（1713—1784），法国启蒙运动领袖，思想家、哲学家、文学家、文艺理论家和美学家。出生于外省小城朗格尔的一个剃刀师傅家庭，1732年获得
巴黎大学的文学
学士。毕业后他当过家庭教师，翻译过书籍，结识了
让-雅克·卢梭等一批志同道合的启蒙思想家。除了创作小说和戏剧作品外，在哲学、美学及文艺理论方面多有建树。
我写到上帝；我不打算有多少读者，而只切望有几个人赞成。如果这些“恩想”使任何人都不喜欢，它们就只能是坏的；可是如果它们使所有的人都喜欢，我就认为它们是可憎的了。人们无穷无尽地痛斥情感；人们把人的一切痛苦都归罪于情感，而忘记了情感也是他的一切快乐的源泉。因此，情感就其本身性质说，是一种既不能说得太好也不能说得太坏的因素。但使我感到不平的是人们总是从坏的方面来看情感。如果有人说了一句话对理性的敌人有利，人们就以为伤害了理性了；可是只有情感，而且只有大的情感，才能使灵魂达到伟大的成就。如果没有情感，则无论道德文章就都不足观了，美术就回到幼稚状态，道德也就式微了。
情感淡泊使人平庸。如果当问题在于保卫祖国的时候，我去抵抗敌人，我就只是一个通常的公民。如果一位朋友的死亡使我眼看着自己的死亡，我的友谊就只是一种瞻前顾后的友谊。生命对我如果比情妇更宝贵，我就只是一个和别人一样的情人。
情感衰退使杰出的人失色。一勉强就消灭了自然的伟大和力量。你看这棵树；多靠它的枝叶茂密，你才得到它的清凉宽广的浓荫：你可以一直享受到冬天来到，凋尽它的绿叶。当
迷信完成了使气质衰老的工作时，诗歌、绘画、音乐中就再没有出色之处了。
会有人对我说，那么有强烈的情感倒是一种幸福了。是的，如果一切情感都和谐一致，当然是这样的。要在它们之间建立起一种允分的和谐，而又不要顾虑凌乱。如果希望为恐惧所制约，好体面为爱生命所制约，贪图快乐为关心健康所制约，你就既看不到放荡的人，也看不到冒失鬼，也看不到懦夫了。
有意摧残情感，是绝顶的蠢事。一个象疯子一样折磨自己的虔信者，打算什么也不向往，什么也不爱，什么也不感受，如果真做到这样的话，结果将变成一个真正的怪物完事，这才是好打算。