释氏徒毗尼者，虽不辙乎意地，而形骸之外，是是辐。火宅煽赫，羊鹿效驾。亦各也视中夏圣人。刑自墨数三千，或由性戾，将墨而之赎金也，将赎而之昼衣惭惧也。以至蹙视袷，未尝犯者。信生于手，乡可约束，至颜氏子也。西方圣人设戒二百五十，俾堤限身口，径出生死，今言法者喉舌镝其人。我性戾垢，不常澡雪，近非延奘，或不能孕业人天也。言禅者失之理，渐磴一念五位不及能者，吾见其为泥人，若射箭也。至乎生死之流，阀身口之吱，其在毗尼乎。国初有宣声乎毗尼，寂
寂然法师将二百年，有照公嗣焉。
大德号寂照，字法广，族庞氏。京兆兴平人。父诠，灌府折冲镇于咸阳马跑泉精祠。母窦氏，尝梦礼掌塔，既而有娠，不嗜荤腴。及产，吮而不啼，敏而始谁。窦氏日滋善种，福颖硕，请介处不，其夫许之。块然若居士之室，太常之斋也。虽蚖口于床，将不触。遂同总持寺积禅师，始具五戒，大德隶执。年七岁，宇泰定者，仡如颠白。积公异之。父即留为童，俾勤汲炀，不难辞别。初读《
法华经》，五行俱下。次授《维摩经》《俱舍论》，未终热际腹三百幅。众号神童，遂毁发焉。如匠之度木，中若蝎，心入震火，叩之其声虚嘶，为则速腐，不能久持大厦。故鼓地之桐，大士之种也；涧梓之腹，大士之声也；荆氏之林，大士之用也。而弦号种，一鼓殷然。
大历十四年，西明寺遇方等坛试得度，隶于慈悲寺。初肄《四分》，勤不交睫。即开讲于海觉寺，著名两街。后弋志于《涅经》《起信论》。功汰六尘，理混四生。坏堤激，宗流于性。或有墨守慢，利喙三尺，一被偈答，暗革埏范，固毗耶比邱不足以解疑悔也。贞元六年，诏启无优王寺舍利，因游
凤翔区。檀律学者从而响臻。大德规规不怠，处众如表，影惟直矣。或珥多罗叶者，钵蒲萄蔓者，不病面而鉴壁者，染瓜而半月形者，志惭由右门而出也。
十年春，将夏于
清凉山。清凉山曼殊大士是司鳞长，游之不诚，必有疾雷烈风。大德趼膜拜，终日不息。见若白构而梁，木散而缸，虞乳剽于霓末，戟网于曦表。其光大而绠直，细而萤滴，诡状云互，蹩影电烻。千变万化，不可穷极。居山雪首者惊曰：“自有此山，未有此相。”由大德行洁诚著也。因屦及
蔚县，入到此山。险如楞伽，势如乔陟。桧骈植，柯四布。夏籁所及，百俊苔色。其下榻车夜千，锦挛芊芊。相传云普贤地也。大德望麓一礼，五云触石。越一年，之
太白县。复宾于，止发会福庆寺。往来于渭滨坞间。十馀年后，教授
陇县。稠林槎，魔界日蹙。时昭义刘公在普润，息女出家，请大德具戒焉。
元和初，台妥钟创，戚难跂及。至三年，于咸阳魏店立尊胜幢，祈法界也。其年功德使请住安国寺，寻移圣容院。俾二望僧主之，锡二时服，各隶七人。大德一数也。自
长庆中、
宝历末、太和初，皆驾幸安国寺，大德导于前，仪容偈答，不隔。因诏入内，夏于
神龙寺。太和二年，来延唐寺。数乎菩提，乎禅冉阝。七年冬季，上弦而疾，下弦而病。将化之夕，异香满风，体可折支。其月阇维于寺北原。僧年七十六，僧夏五十七。置幢于积祖师塔院。门人神晏、启初纪日于幢，其词蔚然矣。门人律大德智文其行唯肖，门人契元驾说者也。
大德设元构，心迹规矩，若日出于汤谷，至于
昆吾，是谓正中。其徒化之，宾宾然不差净触。噫！大德之去，佛日虞泉矣。门人兴善寺实相上人，恶俗决疙，骸处尘外，嗣师之志。以成式腹三藏，请词其德。铭曰：
汗汗元流，导于港沟。觉路垣夷，俞麇其。燧明厚夜，业白东。由之不懈，二乘其。惟宣斯述，惟寂斯绍。伛枉，影直其表。性苦筠，貌寒耸冰。珠数绝贯，衣持坏塍。志完海囊，为正法朋。堤防意地，林猿不腾。
薝卜惟嗅，多罗不断。鸣痴翼慧，无明破卵。烬其业茀，弦厥乘缓。驶绝中流，平沤抉潬。一雨濯枝，岚飙鼓翰。偈古云碧，庭秋桂丹。群木绳方，众景圭端。资粮趼，长途仅半。翛然而往，慧曦晚，卯树实。萎霜苑，甚垢斯泞。众缚斯茧。觉源昉醮，大宅灾。迪豪昏，品莲讵凋。行着高石，劫穷不消。
段成式（803—863），字柯古，临淄邹平（今属
山东省）人，后家于
荆州市（今
江陵县）。
李恒时宰相
段文昌之子，以父荫为秘书省
校书郎。会昌中，为秘书省秘书郎、集贤学士，迁尚书郎，后出为
吉州区、处州刺史。罢
刺史任，寓居
襄阳市。复为江州刺史，官终
太常少卿。作有《
酉阳杂俎》等书。