「华严莲社」五楼供奉书写着「释迦文佛」的本师佛，四周则有一千七百馀尊的小尊本师佛，「华严专宗学院」则设於此。事实上，「华严莲社」的每一层楼，除了大殿外，由於楼梯的阻隔，都会再形成另一间小房间，而这小屋，也都供奉佛像。地下一楼，则为地藏殿，供奉地藏菩萨，四周则为往生莲座。

台湾省新北市

「华严莲社」创立於1952年，原址在台北市新生南路巷内，初仅木造平房一幢，勉强作为临时弘法布教之所。由智光老和尚任导师，南亭老和尚任主持，嗣以邻居喧闹，不宜静修，乃於1954年夏迁至济南路现址。五十年再利用後院之花园空地，增建二层楼房，底层充作正殿供奉华严三圣像，二楼供奉西方三圣像，并作星期佛学讲座之讲堂。嗣後陆续购得临沂街紧临莲社的两间住宅，乃将前临济南路的禅房辟为佛教讲堂，後座临沂街则成为厨房房，前後打通连成一气。

1967年，南亭老和尚为使莲社传之久远，乃向政府登记为寺庙，化个人私产为佛教公物。1972年春，南亭老和尚以年事已高，难胜烦琐，乃将住持职务，交予监院成一法师接任，自己则专心从事清修、写作。

同年五月，成一法师完成变更登记，仍着私建，是年政府办理寺庙总登记，坚不准作私建之登记，直到翌年四月，不得已勉以募建名义办妥登记手续。

1973年，莲社左右近邻兴工改建，受其施工影响，地裂屋斜，又如当时世界经济呈现危机，国内物价开始波动，惟恐存款贬值，乃决定提前申请全部改建，於1974年5月开工，经一年四个月，放1975年8月竣工，完成扩建之变动登记，1980年又增建一层，地上五层连地下室共六层。但在改建当时，能以不到三分之一的准备金而在非常艰难的情况下，顺利完成超过一千五百馀万元的建筑，幸得诸方护法的热心赞助，力使改建工程顺利完成。

授记然灯修行历三僧 劫

降生兜率说法满四十九年

(1982年泼水节)

本师像左右的对偈，点出了佛陀的伟大，而旁边日期则记载了本层楼的建造完成日。

五楼大殿楼梯外的另一间小屋，则地尽其利，也供了尊释迦牟尼佛。四楼为万佛殿，中间供奉卢舍那佛，左边为普贤菩萨。右边为文殊菩萨，四周则仍有一千一百馀尊的小佛像。外侧小屋供奉观世音菩萨。三楼为药师殿，供奉药师佛。二楼最吉祥殿，建於1976年，供奉卢舍那佛。

安坐宝达华真性光明原遍照

周环香水海微尘刹土悉相涵

佛像前金色的对偈题字，庄严、安详。

卢舍那佛旁有一「佛力超荐大陆内所有争民主争自由的死难同胞之莲位」，莲位前则奉着瓜果。

最吉祥殿後面为祖堂，堂内有「华严祖堂供赞」：「华严宗旨：毗卢亲宣，龙树龙宫得宜论，五祖衍薪传，六祖慧能十玄，尽度诸有缘，南无度人，师菩萨。」堂上供有莲社开山祖师南亭老和尚法相及老和尚师公霭亭法师、智光和尚和文心和尚之法像。

最吉祥殿外则供奉缅甸古佛。这尊古佛缺乏确史，经名家鉴定，多评为明代以前之物，是用钨铜所铸，重约二百公斤，於1952年撤守滇缅边境，於基地构筑时掘出。由原供奉者李龙慧女士护送返台，供於「华严莲社」。而这尊佛像如何由西方运入缅北、如何深藏佛土、如何出土，乃至飞越南海而至蓬莱岛台湾，则为天机之不可测然，是众生之缘，也是我佛慈悲度大千。

地下一楼，则为地藏殿，供奉地藏菩萨，四周则为往生莲座。叁访当日，由於有佛事进行，并未久留。

目前华严莲社的住持为天演法师。

内号悟常，籍贯为湾省桃园县人。于2007年2月11日升座担任住持职事。自接任莲社法务以来，即多方推广寺方与信众之间的互动，同时亦致力于推动梵音摄众，结合经教与唱诵优点，展现华严道场的特色。藉由开班教授梵呗与法器的机会，增加他们学习的领域，以提升大家学佛的兴趣。

乃至善巧运用法会的资源，整合菩萨信众的热诚而组织义工团队，从事寺务与社福关怀的工作，并让他们都能得如所宜，落实解行合一，充分掌握培福修慧的契机。并以多元化的接引方式，呈现菩萨道的新风貌，期能多为弘法利生注入清泉甘露，以滋润众生慧命，正向菩提之道为毕生之职志。

升任住持以来，更加勤勉的负起领众的责任。举凡每周的华严共修、菩萨圣诞节、春秋二季各十天的华严诵经会、及年度华严佛七等，皆为信众宣讲开示。平日于晚课时，对前来做佛事的信众们，亦不断的慈悲劝导诵经、拜忏、皈依及做佛事等意义，同时鼓励他们多参与每周日的共修法会。

欲提高做佛事的回向功德，必以亲眷自心的虔诚感通，最能令亡者获得殊胜的法益。而家属也从为亲友祈求超荐的佛事中，得到与三宝结缘的机会，相续佛种，这才真与是冥阳两利的契机所在。

因此，更加珍惜每一位众生进到三宝门中的机会，都给予亲切的接引，希望他们的菩提种子能够由此而生根发芽。