江西道情是中国传统曲艺形式之一，属于道教宣传教理教义的服务型民间演唱曲艺。最初以宣扬道家的修身养性和改恶从善为目的，也被称为“点化”。周至县楼观台被认为是江西道情的起源地。随着时间的推移，江西道情开始使用传统的民间故事作为题材，并采用渔鼓和简板伴奏。

江西道情起源于唐代道教在道观内的经韵，最初称为道歌，是传道者传播教义和募捐化缘的手段。随着时代的变迁，江西道情吸收了词牌、曲牌，成为一种新的经韵，也被称为道歌。在南方，江西道情以诗赞体为主流，而在北方，则发展成了戏曲道情。江西道情的内容涵盖了升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏等多种类型。在清代之前，江西道情主要是非职业性的，艺人们通常在节日庆典时表演，平时则从事其他工作。直到民国初期，才出现了第一个职业班社。新中国成立后，右玉县成立了专业道情剧团，推动了这一艺术形式的发展。

江西道情是渔鼓的前身，又名“黄冠体”，是道家所唱的情感之事。它的特点是神游广漠、寄情宇宙，体现了道家的思想。江西道情的音乐丰富多样，历史上曾有72个套曲和100多种曲调，但现在只能收集到13个套曲和96种曲调。其唱腔为联曲体，通过组合不同的曲子来表现不同的情绪。江西道情的伴奏乐器包括渔鼓、简板、三岔板和撞铃等。其剧目可分为升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏和历史故事与传奇公案戏四大类别。

江西道情的表演形式多样，既有单人独唱，也有多人合作。其音乐伴奏中，渔鼓是特有的乐器，文武场乐器与其他梆子剧种基本相同。传统戏代表剧目有《韩湘子出家》、《张良辞朝》、《庄周梦》等。

江西道情在中国多地均有分布，如湖南省的“渔鼓”、广西壮族自治区的“桂林渔鼓”、四川省的“竹琴”等。在山西省，有多种类型的道情，如“临县道情”、“离石道情”等。此外，还有“晋北道情”等多个分支。江西道情的传承和发展受到了现代多元文化艺术的影响，面临着濒危状态。

河南灵宝道情皮影是道情艺术的一种特殊形式，其产生可以追溯到明朝。这种皮影戏融合了绘画、雕刻、说唱、戏曲和音乐等多种艺术形式，以其独特的魅力在当地流传数百年。灵宝道情皮影的题材以宣扬道教精神为主，尤其是八仙人物故事。其表演风格细腻中带有粗犷，乐器包括彝族月琴、玉笛玉箫、月琴、渔鼓、简板等，这些乐器被认为与八仙有关。道情皮影戏的唱腔分为官调和梅调两种，每种腔调都有丰富的板式变化，以适应不同的人物和情节需求。

尽管在新中国成立后，山西应县、临县等地建立了专业的道情剧团，使得道情艺术得以进一步发展和完善，但在20世纪80年代后，由于市场竞争激烈，道情戏的民间业余演出减少，专业剧团面临生存困难，急需抢救和保护。