“百鸟朝凰”俗称“三座落”，较大规模地称“八厅相向”。潮汕地区传统民居的代表之一。

“百鸟朝凰”最早可追溯到始建于明朝月湄老寨，清朝以西棉湖郭氏大楼、大寮永泰楼为代表的豪华私人府第，清后期以揭阳丁日昌府、普宁德安里老寨为代表的官家府第。“百鸟朝凰”形制建筑群存世作品屈指可数。“百鸟朝凰”就是以“驷马拖车”为主体，外包“四点金”或“下山虎”，房间可以达到100间的规模。“百鸟朝凰”的建筑群按照风水学等因素进行内外构造，各组成建筑体数量、装饰以及景观等规划都有巧妙的布局。

“百鸟朝凰”居于潮汕地区古民居建筑形制的金字塔顶端，集潮汕民居建制大全，涵盖大祠堂、“三厅亘”“四点金”“下山虎”“驷马拖车”“五间过”“七间过”“五壁联”“三壁联”“独脚狮”等，建筑规模之大，构筑之精，造型之美，是潮汕古民居建制精粹，承载着最全潮汕古民居文化历史底蕴，有较高的建筑艺术和科研价值。

不死鸟，以其雍容华贵的体态，艳丽动人的羽衣，被人们视为美丽、高贵、善良和吉祥的象征，是传说中的百鸟之王。建筑形制“百鸟朝凰”意喻于此，建制的设计理念主要表现在空间形态和布局上，以“凰”为核心，百鸟从四面八方朝凰飞来，各建筑要素、数量、装饰以及景观等都严格按照此形态进行布局，建筑整体统一，又独显特色。“百鸟朝凰”包含了许多建筑形制，是由多种小型建制按照一定的规律和制度组建起来的集合体，总体架构形似方印，又似满月，内部规划纵横分明，各小单元建筑体布局清晰，在潮汕地区各类知名大型古村落中实属罕见。“天圆地方、天人合一”“居中而尊、面南为尊”等古代哲学思想在此建制中体现得淋漓尽致。宏大的“百鸟朝凰”形态昭示着族人之间超乎寻常的凝聚力，如月湄古寨卓氏先人虽然来自几个不同地方，从建寨一直只居住着卓氏一个姓的族人，共同奉东汉褒德侯卓茂公为太始祖，宗族内部也不“分房头”。

“百鸟朝凰”这种建筑格局组群，一般既属庭院式又属府第式，主要起源于清朝潮州市富商捐官后营建的豪华私人府第，以揭西棉湖郭氏大楼、大寮永泰楼为代表；在清后期，又被手握实权的官员作为正式的官家府第来营建，以揭阳丁日昌府、普宁德安里老寨为代表。然而始建于明朝的月湄老寨却又独树一帜，据《月湄寨契》记载，在明朝中期，卓天锡移居月湄之前或许已有卓氏族人居住此地，至清代卓氏族人合力购下月湄全部产业，创立纯卓姓的村落，已有近600年的历史，现今存世作品屈指可数。

潮汕地区地处东南沿海，是典型的“省角国尾”，由于特殊的地理环境，在古代曾吸引一批批逃避战乱的中原门阀仕族竞相迁入。文学、宗教、戏剧、服饰和艺术等许多中原地区的文化也流传至潮汕大地，这其中便包括源自中原的“三合院”“四合院”风格的古民居建筑文化。

由于“百鸟朝凰”形制建筑群落规模宏大、耗时长、要求严格与耗资巨大等因素，现今存世作品屈指可数。整个潮汕地区仍有一两处建筑型似“百鸟朝凰”，但也因岁月破败不堪，或建筑形制已不全，或已被现代房子覆盖取代。因此，确定的保存尚且完整的只有洪阳德安里老寨、大寮的永泰楼、月湄老寨和丁日昌府保存基本完整，数量极少，又显得尤为珍贵。

大夫第位于广东省揭东区港畔村的长利围，是一处前后罕见的潮汕地区古建筑。该建筑座西南朝东北，始建于清末（1901年），民国元年（1912）壬子由江万里第二十三代孙江建升建成。占地面积3600㎡，建筑面积2650㎡，主体建筑面积790㎡。大夫第为柱梁构架，瓦屋顶贝灰墙围护。中轴线布局三进四合院式民居格局，由99个间民居房屋构成，为传统的潮汕“百鸟朝凰”民居格局。大夫第分为三个基本院落，前后为厅，中间天井露天，房间向心内聚，院落依次为前门、书斋、大门、前厅、中厅和后厅、子孙门和巷包等，整座民居前有埕场和风水池塘，左侧有更楼遗址。建筑四周前门四周的房间和巷包厝包围一圈，形成一个长达66米，宽达54米的封闭三层方型围屋。巷包为分两层，内层巷包共27间，分别为两侧9间，后包9间。散逸层巷包烟为33间，分别为两侧11间，后包11间。整座建筑如果再加上没有围护的千手柱间开间，则全部为99间。因为封建礼法的限制，所以只得在围屋外建造1间更楼，全部才有100间。所以称之为“百鸟朝凰”。

德安里古寨位于普宁市洪阳镇南村，是清代广东水师提督方耀家族聚居村寨，始建于清同治十年（公元1871年），距今已有150多年的历史。古寨之中，四点金、下山虎、独脚狮等潮汕地区特色建筑一应俱全。德安里是潮汕地区现存规模最大、保存最完整、历史时期较长的巨型府第式建筑群。德安里占地面积达6.3万㎡，建筑面积3.2万㎡，寨内有官厅、聂氏宗祠、佛堂、书斋、餐厅、库房、阁楼等，房屋总数773间。整个建筑组群由老寨、中寨和新寨三部分组成。老寨坐西朝东，建筑格局俗称“百鸟朝凰”，以方氏家庙“燕诒堂”为中心，为独占枝头的“凰”；两边民居建筑必须为100间，象征朝拜“不死鸟”的“百鸟”，这也是潮汕地区仅存的原貌“百鸟朝凰”建筑格局。

揭阳市揭西县月湄村老寨，建筑面积12480㎡，始建于明朝，已有有近600年历史。月湄村老寨共有十八座民居建筑，呈三街六巷分布，其中两座为公厅，十六座为民宅，四周配建有一百间屋舍围护，形成“百鸟朝凰”格局。每间房屋均有小门互通，平时小门关闭，村民相安无事，若遇紧急情况，小门打开，一百间房屋便成了御敌、传递物资或逃生的通道。这种模式在潮汕传统村寨建筑中较为独特。

永泰楼，建筑面积约为7500㎡，于清乾隆十六年（1751）由大寮古村创基始祖汉佐公之子益坤公创建，是一座迄今270多年历史的民居建筑。永泰楼是一座融合潮、客特色规模宏大的古建筑，也是粤东地区现知历史最悠久、规模最大、保存最完好的“百鸟朝凰”格局建筑。永泰楼风格主体是潮汕传统民居建筑“百鸟朝凰”，但也包含客家围屋的特点。据村中老人讲，永泰楼曾经雕梁画栋、金碧辉煌，可惜后来受到破坏。1998年族人集资后对祠堂主体部分重新进行修缮，如今隐约可见当年雄姿。

郭氏大楼，位于揭西千年古镇棉湖，始建于雍正年间，现存五进（九、五为皇家建筑专用数）主体建筑，及“去天尺五”（跟皇宫高度仅差一尺半）的后座琼楼，在潮汕都是绝无仅有的。但可惜的是，主体建筑两边的“下山虎”与“从厝”已经被现代楼房所取代，只剩下主体祠堂与后包琼楼，已经没有了“百鸟朝凰”的建筑式样，从严格意义上讲，已经不算是“百鸟朝凰”了。

潮汕地区古民居的选址具有明显的风水色彩。民宅建筑在风水学中属于阳宅，讲究的是山环水抱藏风聚气，把住宅、人与自然环境完美地融合为一体，以达到“天人合一”的效果。在林凯龙所著的《潮汕老屋》一书中提到理想的民居住宅环境“背山面水，山凹护卫，状若簸箕，形如座椅，明堂宽大，水抱成环”，拥有“百鸟朝凰”建筑体制的古民居正是这种理想民居的集大成者。

拥有“百鸟朝凰”的建筑群，严格按照风水布局以及星象、宗法等级（儒家封建礼制）、伦理道德（地方约定俗成）等因素进行内外构造。各组成建筑体数量、装饰以及景观等规划整齐有序、主次分明、规模大小有致。正门前要不河渭径流，要不自挖水池，水池或河流与寨子之间有一大片“阳埕”。从阴阳学说看水属阴柔，又寓意财，“阳埕”称为明堂，有利于采阳，两者阴阳相济而藏风得水。丁日昌府和德安里老寨因城市建设，寨前（府前）已被水泥建筑所填埋。只有月湄老寨和永泰楼仍保留着原始的寨前布局。

“百鸟朝凰”建筑形制从建筑布局划分为三个级别（如图 5），分别是：一级核心的“凰”，建制多为“四点金”，也有由“四点金”横向发展的五间过、纵向发展的三座落、三厅串等。一般作为宗祠（又称聂氏宗祠），整体装饰精致华丽、外观磅礴大气，主要功能有祭祀、集会、议事等；二级为拱拥在“凰”周边的成套民宅，建制多为“下山虎”，个别为“四点金”、“单背剑”等。建筑整体格局统一，装饰风格各异，在装饰艺术和建制规模上总体高于寨围民房和纵向从厝，略逊于“凰”；三级为朝“凰”的寨围民房和纵向从厝，建制一般仍为“下山虎”，大部分是小规模的土坯房，主要有供居住和保护老寨的功能，特殊情况下也有略高的建制，如丁日昌府，后包为三座“四点金”。建筑布局体现了古代灵活运用天地间各种元素相生相克的原理，明智地对外界环境因素进行扬长避短，追求极致的“天人合一”最高境界。

百鸟朝凰其主体建筑由两座以上“四点金”纵向合并与扩充，整个平面系中轴线对称布局，主体建筑共三进三座（“八厅相向”为四进四座）三开间平行布置，相邻两座中间均隔着天井，天井两侧各有厢房连接各座形成围合；主体建筑两侧各有一列或两列排房，俗称“从”，以“火巷”隔开，“从厝”排屋一般是“一厅四房五间过”，或由两组一厅二房连成；主体建筑后面又有一列排屋，与两侧“从厝”排屋相连，与后厅以巷隔开，此为“后包”；整座的正门开于门楼间中央，门前有一大埕（即广场），大埕两侧均开有门，称“龙虎门”。此宅院的平面形式和客家之“三堂二横”围屋十分相似。两边围护的从厝和后包多由一座座“下山虎”相连围护而成，要有总数100间围绕中心厅堂的“凰”才够规格，才能称之为真正的“百鸟朝凰”。“百鸟朝凰”几乎就是“驷马拖车”的扩充版，外包“四点金”或“下山虎”等。

中国历史悠久，疆域辽阔，多样的自然环境和社会经济环境在漫长的历史发展过程中逐步形成了多种极具地区特色的经典民居。原中华美学学会会长、美术理论界泰斗王朝闻先生20世纪90年代考察潮汕地区时，对潮汕民居给予高度的赞美：“原以为徽州的民居最好，想不到潮汕的更有特点。”潮汕古民居融汇千百年来潮汕人民的智慧，也拥有自己独特的文化内涵。

潮汕旧称潮州市，是历史文化名城，潮州文化被誉为广东省“中原古典文化的橱窗”，潮汕古民居记载了潮汕地区社会、经济、文化发展的全过程，既保留大量有形的历史和物质遗产，又传承了社会文化等精神资源，具有重要的历史、文化、艺术、社会及经济价值。因此，保护古建遗产是传承潮汕文化，提升地方文化自信的重要渠道，也是响应中央关于发扬传统文化的内容之一。

潮汕地区古民居用其独特的建筑形制彰显其先人的智慧。经典建制以“四点金”为核心，由此衍生简单版的“下山虎”（亦称爬狮），横向发展的“五间过”“七间过”，纵向发展的“三座落”“三厅串”以及复杂版的“驷马拖车”等建制。而“百鸟朝凰”居于潮汕古民居建筑形制的金字塔顶端，集潮汕民居建制大全，涵盖大祠堂、“三厅亘”“四点金”“下山虎”“驷马拖车”“五间过”“七间过”“五壁联”“三壁联”“独脚狮”等，建筑规模之大，构筑之精，造型之美，是潮汕古民居建制精粹，承载着最全潮汕古民居文化历史底蕴，有较高的建筑艺术和科研价值。