李生，中国文学家蒲松龄所著《耳中人》中的人物，节选自《聊斋志异》卷八的篇目。

商河县李生，好道。村外里余，有兰若；筑精舍三楹，跌坐其中。游食缁黄，往来寄宿，辄与倾谈，供给不厌。一日，大雪严寒，有老僧担囊借榻，其词玄妙。信宿将行，固挽之，留数日。适生以他故归，僧嘱早至，意将别生，鸡鸣而往，扣关不应。

逾垣入，见空中灯火荧荧，疑其有作，潜窥之。僧趣装矣，一瘦驴繁灯檠上。细审，不类真驴，颇似殉葬物；然耳尾时动，气咻咻然。俄而装成，启户牵出，生潜尾之。门外原有大池，僧系驴池树，裸入水中，遍体掬濯已；着衣牵驴入，亦濯之。既而加装超乘，行绝驶。生始呼之。僧但遥拱致谢。语不及闻，去已远矣。

王梅屋言：李其友人。曾至其家，见堂上额书“待死堂”，亦达士也。

商河县：县名，今属山东省。

道：此指佛法。

兰若：佛寺。详《画壁》注。

精舍：此指居士诵经修行的斋舍。三楹三间。楹，量词，屋一间为一楹。

游食缁黄：指四方云游的僧道。僧人缁（黑色）服，道士黄冠，合称“缁黄”。

信宿：两宿。

灯檠（qíng清）：灯架。

超乘：本指跳跃上车，见《左传·僖公三十三年》，此指腾身跨上驴背。

绝驶：谓驴足不点地，飞奔而去。绝，绝尘。驶，驰。

商河县有一个姓李的书生，喜欢佛法。在他们村子外面一里多地，有一座庙。里面建有斋舍三间，李生就在那里打坐修行。四方云游的和尚道士，来来往往也都暂住在这里，他就和他们倾心交谈，供给饮食，从不厌烦。有一天，天下着大雪，气候极其寒冷，有一个老和尚挑着行装前来借宿，老和尚说出话来，很是玄远奇妙。住了两个晚上就要离开，李生诚心挽留他，又住了几天。正巧李生因为有别的事情回家，老和尚就嘱咐他早点回来，意思是将要和他告别。第二天鸡一叫就回来了，李生敲门没人答应。

跳墙进来之后，看到屋里的灯火还荧荧发亮，怀疑老和尚在干什么，就偷偷地看着他。老和尚正在急忙收拾行装，一头瘦驴被捆在灯架上。仔细一看，不像是个真驴，很像是殉葬的物品，不过耳朵和尾巴到是不时地动一动，还气乎乎的样子。不大一会儿，行装准备好了，打开门就把驴拉了出去。李生偷偷地尾随在后面。大门外面原本有个大池塘，老和尚就把驴系在池塘旁边的树上，光着身子就跳进水里，把全身用手洗完之后，穿上衣服又把驴拉进水里，也给它洗了一洗。过后带上行装跨上驴背，驴足不点地，飞快而行。李生这才大声叫他。老和尚只是远远地在那拱手表示谢意，说话的声音却听不到，走得已经很远了。

王梅屋说过：李生是他的朋友。他曾去过王梅屋的家里，看到他的堂上的匾额写着“待死堂”三个大字，也是一位旷达的人士啊。

蒲松龄（1640～1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博市）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士祯所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应县，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《耳中人》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。