道家政治哲学研究
道家政治哲学研究
《道家政治哲学研究》是一本由梅珍生撰写的中国哲学研究专著,于2010年12月1日由中国社会科学出版社出版。该书不仅仅是对中原地区先秦道家之道的原始意蕴的阐述,更将其融入当代政治哲学思想大潮之中,进一步探讨了中国先秦道家之道的交往理性、正义诉求和民主意蕴,以及其“执一而驭众”的政治治理之道。该书的研究内容较为特色,具有较高的学术价值和思想深度,是一部优秀的中国哲学研究专著。
内容简介
《道家政治哲学研究》的主要内容是:“道法自然”是道家政治哲学基本主旨。道家强调因任自然,遵循客观规律。在“治国平天下”的“治道”上,在处理人与人、人与自然、人与社会的关系上,道家均注熏和谐的功能。道家的公正观强调必须以认识道为基础,没有对客观规律(“道”)的把握,很难作到公正;因面,公正,亦即要把遵循大道、自然以行的法则应用于政事之上。从民主原则或民主精神的层面上,道家学说与现代民主理论具有多方面的融通性。道家民主观作为一种心灵需要,体现了“为所当为”的自觉。民主推崇平凡性,与道家强凋众物的平凡性具有极大的通融性。同时,道家讲求道性平等是以尊重差别性为前提的,这与现代民主理论中平等与差异相统一的要求相一致。在道家政治哲学中,制度的存在不仅仅是为了功利性的效率,道家关注当下生活,把人放在与天地万物等量齐观的自然状态中。道家强凋的秩序是字宙内在生发秩序,丽天道均衡是人世秩序内生动力。就其“执…而御众”的政府职能思想而言,道家对于政府职能的看法,亦颇近似于现代政府职能理论。
作者简介
梅珍生,1965年12月生,湖北蕲春人。武汉大学哲学博士、中国社会科学院哲学博士后,享受国务院政府特殊津贴。湖北省社会科学院哲学研究所所长、研究员,马克思主义中国化硕士点导师组长,武汉理工大学马克思主义哲学硕士生导师,湖北省周易学会副会长、秘书长,湖北省哲学史学会常务理事,湖北省炎黄孔子学会常务理事、武汉市易学文化专家委员会副主任。先后师从易学家、中国周易学会副会长萧汉明教授,以及道学家、全国老子道学文化研究会会长胡孚琛教授。在《中国哲学史》、《光明日报》、《文化中国》(加拿大)等海内外报刊发表论文100余篇,著有《晚周礼的文质沦》、《爱因斯坦》等,参撰著作22部。参与国家社会科学基金课题2项,主持中国博士后科学基金1项、湖北省社会科学基金2项,获湖北省优秀博士学位论义奖1项、湖北省社会科学优秀成果三等奖2项。
图书目录
第一章“道法自然”的政治哲学
一 道家学说根源
二 道之特性
三“自然”即和谐
第二章 道家的公正观
一 构成道家正义观的内在因素
二 从交往结构看道家正义观
三 对正义的界定和对人性的洞悉相联系
第三章 道家“长而不宰”的民主观
一“民主”的含义
二“民主”就是人民自我统治
三“民主”的平凡性格
四“民主”是平等与差异原则的?一
五“道治”与“民主”的差异
第四章 道家社会制度自然生成思想
一 天地自然秩序优于人为创生秩序
二 事物的内在秩序
三“不得已”所建构的秩序
第五章 道家“执一而御众”的政府职能思想
一 政府或执政者的职责
二 政治执行者或人臣的职责
三 民在政治生活中的地位
第六章 道家的社会发展合理性思想
一 道家对礼乐文明的评价
二 道家合理性的社会发展模式
附录一 老子视野中的儒家礼乐制度及其功能
第一节“质真若渝,大白若辱”的礼质论
第二节“慈、俭、不敢为天下先”的礼意论
第三节“制始有名,夫亦将知止”的功能论
附录二 庄子视野中的礼乐制度及其局限
第一节 庄子与儒家的关联
第二节 庄子论礼的形上学
第三节 圣人应于礼而不讳
第四节 礼文是“假乎禽贪者器”
第五节“道”与“分”的矛盾
附录三 《周易外传》中的政治哲学问题
参考文献
后记
参考资料

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目录
概述
内容简介
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