康同璧（1883-1969），字文佩，号华鬘，广东南海人，是中国改革家康有为的二女儿，擅长诗词书画，精研史籍，精通英文。

康同璧早年移居香港特别行政区，并于1903年赴美国留学。她先后进入哈佛大学及加林甫大学学习，1909年毕业于巴纳德学院并成为该女子学院历史上的第一位亚洲毕业生。1920年，康同璧远赴挪威参加世界妇女大会，并先后担任了万国妇女会副会长、山东道德会会长以及中国妇女大会会长，在全国乃至世界女权运动中，享有很高声誉。1949年，国民党华北战区总司令傅作义邀请康同璧参加商议和平解放北平市的会议，并在会上被推为代表，与中国人民解放军商谈北平和平解放事宜。中华人民共和国成立后，康同璧任中央文史研究馆馆员，北京市人民代表和第二、三、四届全国政协委员。

康同璧从小就在保护女性的良好家庭氛围中长大，她自小就受到父亲康有为、叔叔康广仁和姐姐康同薇的指引和关怀，后来自主地走上了推动女权运动发展的道路。

1898年（光绪二十四年），康同薇在上海市创立《女学报》时，康同璧积极配合姐姐工作，作为一名《女学报》的记者，投身父亲康有为的戊戌变法事业中。不久，戊戌变法失败，康同璧与祖母、母亲、姐姐等人一起，逃至香港特别行政区。1901年，康同璧远渡重洋，从香港前往槟榔屿，与父亲康有为重聚。她在照顾父亲日常起居的同时，为康有为做英文翻译。同年8月，康同璧与父亲前往印度雪山避暑，并于11月到达佛教圣地“五台山”，并参观祇园旧址。康同璧自称是来到这个佛教圣地的第一位中国女性。

1902年年底，康有为命康同璧回国省亲，并派她到欧美等国进行演说，将当时中国国内的各种情况向外国人介绍，希望能够唤起当地华人以及外国政界的支持。 1903年，康同璧在华盛顿州塔克马市创立了保皇会妇女分会，之后前往旧金山、芝加哥等地，最后抵达纽约市成立分会。

1904年康有为漫游欧洲各国，远在美国留学的康同璧趁假期远涉重洋到欧洲看望父亲。。在丹麦，父女俩受到丹麦首相接见，双方进行了愉快的交谈，首相说康同璧是他见过的第一位中国妇女，印象很好。这时，正于牛津大学留学的康有为门生罗昌听说康有为在丹麦漫游，立即赶来相见。这次与恩师父女他国相见，三人乘船往游挪威，也就在此次欧洲之旅中，康同璧与罗昌相知相爱，并订下了终身。康同璧曾先后就读于哈佛大学和都柏林圣三一大学。1907年，她正式进入巴纳德学院学习，并在那里完成了学业，成为哥伦比亚大学的第一位中国女毕业生，也是我国较早一批留学美国的女性。

康同璧学成之后回到中国，继续在女权运动方面发挥她的所学和所长。1920年，康同璧远赴挪威参加世界妇女大会，并先后担任了万国妇女会副会长、山东道德会会长以及中国妇女大会会长，在全国乃至世界女权运动中，享有很高声誉。在巴纳德学院读书时，康同璧曾赋诗支持美国女性获得投票权。《纽约邮报》曾引述过她的一段话：“等我念完书，我将回国唤醒祖国的妇女。我特别关心妇女参政权，望能唤起中国妇女实现其权利。”

1949年，国民党华北战区总司令傅作义邀请康同璧参加商议和平解放北平市的会议，并在会上被推为代表，与中国人民解放军商谈北平和平解放事宜。中华人民共和国成立后，康同璧任中央文史研究馆馆员，北京市人民代表和第二、三、四届全国政协委员。

康同璧晚年与女儿罗仪凤居住在北京市。1958年，在戊戌变法的六十年后，康同璧为父亲康有为《我史》作了补编，编成《康南海先生年谱续编》，补充了康有为生平的许多记载不足之处。同时，她又多方收集康有为各种著作，并于1960年编成《万木草堂遗稿》（油印本，九卷七册，可惜未正式出版）。

1969年8月17日，康同璧病逝于北京市。她保留的一大批康有为的遗墨、手稿、藏书，其中包括一套极为珍贵的《清敕修大藏经》，按照她生前的遗愿，全部无偿地献给了国家。

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康同璧作为中国女权运动先驱，不仅会编书，为康有为整理遗稿，她还擅长诗词书画，在书法上也明显受到康有为“康体”的影响，又带有自己的一些特色，并非全意模仿。康同璧的画作比较清新秀丽，但又不乏苍古，近年来逐渐受到书画界的重视，对她的研究也逐渐增多。

《湖社月刊》刊载有一件她作于1929年的《桐月图》，工整秀雅、清新自然，颇似晚清岭南花鸟画家居巢（1811—1865）的风格，大抵因为康同璧早年生活在广东省，对“居派”绘画耳濡目染，在潜移默化中受其影响所致；20世纪30年代发行的《学术世界》也载其人物画和山水画各一帧。其中《人物图》作于庚午夏六月（1930年），画中一仕女脚踏祥云，手托钵盘飘然行于云端。工笔精细，赋色明艳，典雅秀美；山水画则较为写意，一叶轻舟行于柳岸边，一雅士伫立船头，若有所思。岸边杨柳依依，远处烟雨迷蒙。她的画用笔细腻，且透着秀气，颇具文人的笔情墨趣。

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1911年，康同璧与罗昌结婚。罗昌，字文仲，他早年在早稻田大学学习，后来在牛津大学获博士学位。罗昌专攻国际公法，先后做过新加坡、英国、加拿大等国总领事，回国后做过国务院参议。之后他辞去政府职务，在北京大学、辅仁大学旧址、北京女子师范大学等大学任教。

康同璧与罗昌两人育有一女罗仪凤、一子罗荣邦。罗荣邦获得加州大学伯克利分校Haas商学院博士学位，一直在美国进行学术研究，所撰《康有为传记与论文集》对康有为的生平有详尽的记载。

1949年1月，北平市解放前夕，在傅作义将军召开的华北七省参议会上，康同璧被推选为代表，与中国人民解放军商谈和平解放事宜。北平作为文化古城，这里有中华民族数千年的历史文化精华，全国人民都希望北平可免于炮火的劫难。当时作为北平古物保管机关代表的康同璧，面对各界学者名流慷慨陈词：“北平有人类最珍贵的文化古迹，这是无价之宝，绝不能毁于兵。”在北平围城的困境中，古都城墙外堆满了阴尸，康同璧发动红十字会等组织和社会慈善团体，募集钱粮、棺木救助穷人，她还亲自到穷人多、私人也多的地方施粥埋尸。康同璧保护古都所起的作用，连同她的名字，一起载入了1949年2月3日《人民日报》发表的毛泽东为新华社写的述评《北平问题和平解决的基本原因》一文中。

康同璧很早就有画名，早在民国年间出版的《湖社月刊》《女子世界》《学术世界》等刊物中，就登载过她的画作多件，可惜传于后世者并不多见。论者称其画“勾勒精妙，情趣天然，笔法苍古清隽，有深厚的功力”，给予极高的评价。康同璧工绘花卉，兼擅人物、山水，时人谓其“花卉用笔秀逸，无人间烟火气”，言其超然脱俗，格调不凡。（中国文化报评）

康同璧经历了四个朝代，一生交游绅，往来鸿儒，毛泽东和她一见面，便翘起大拇指称赞这位“支那第一人”。在康同璧身上蕴涵的风雅、细腻和旧式礼仪的温煦气息，以及超凡脱俗的意态，使她即使在建国后某些特定的政治气候和环境中，也依然保持着一股君子之风和丈夫气概。（《晚清民国女性词史稿》赵郁飞 评）