谨桉《
全本史记》：
宋忠、
贾谊司马季主云：夫卜者，高谈禄命，以悦人心；矫言祸福，以尽人财。又按
王充论衡云：见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体。此即命禄之书，行之久矣。多言或中，人乃信之。今更研寻，本非实录。
但以积善馀庆，不假建禄之吉；积恶馀殃，岂由劫杀之灾？皇天无亲，常与善人；祸福之应，其犹响影。故有夏多罪，天命剿绝；宋景修德，妖孛夜移。学也禄在，岂待生当建学？文王忧勤损寿，不关月值空亡。长平坑卒，未闻共犯三刑；
南阳郡贵士，何必俱当六合？历阳成湖，非独河魁之上；
蜀郡炎燎，岂由灾厄之下？今时亦有同建同禄，而贵贱悬殊；共命共胎，而夭寿更异。
桉《
春秋》：
鲁桓公六年七月，
鲁庄公生。今检长历，庄公生当乙亥之岁，建申之月，以此推之，庄公乃当禄之空亡。依禄命书，法合贫贱，又犯句绞六害，背驿马生，身克驿马，驿马三刑，当此生者，并无官爵。火命，七月生，当病乡，为人弱，身合矬陋。今按《齐诗》讥庄公猗嗟昌兮，颀而长兮。美目扬兮，巧趋跄兮。唯有向命一条，法当长命。依检《春秋》，庄公时，计年四十五矣，此则禄命不验一也。
又按《
全本史记》：
秦庄襄王四十八年，
秦始皇生。
宋忠注云：因正月生，为此名政。依检
周襄王四十八年，岁在壬寅。此年正月生者，命当背禄，法无官爵。假乖禄，合奴婢尚少。始皇又当破驿马生，驿马三刑，身克驿马，法当望官不到。金命，正月生，当绝下。为人无始有终，老而弥吉。今检《
史记》，始皇乃是有始无终，老更弥凶。唯建命生，法合长寿，计其崩时，不过五十。禄命不验二也。
又检汉武故事，
刘彻以乙酉之岁七月七日平旦时生，亦当禄空亡下。依禄命书，法无官爵，唯向驿马，尚隔四辰，依禄命法，少无官荣，老而方盛。今检《
汉书》，武帝即位，年始十六。末年已後，户口减半，禄命不验三也。
又桉《後魏书》云：孝文皇帝皇兴元年八月生。今桉长历其年岁在丁未，以此推之，孝文皇帝背禄背命，并驿马三刑，身克驿马，依禄命书，法无官爵，命当父死中生，法当生不见父。今检《
魏书》，孝文皇帝身受其父显祖之禅。《礼》云：嗣子位定，在於初丧，逾年之後，方始正号。是以天子无父，事三老也。孝文皇帝受禅，异於常礼，躬为天子，以事其亲。而禄命例云，不合识父，禄命不验四也。
又桉
沈约《
宋书》云：宋高祖癸亥岁三月生。依此而推，禄之与命，并当空亡。依禄命书，法无官爵，又当子墓中生，唯宜嫡子。假有次子，法当早死。今检《宋书》，高祖长子，先被杀，次子义隆，享国多年。高祖又当祖禄下生，法得嫡孙财禄。今检《宋书》，其孙刘、刘濬，并为纂逆，几失宗，禄命不验五也。
吕才（606～665），博州清平（今山东
高唐县清平镇吕庄）人，唐初哲学家、音乐家。善阴阳、方伎、舆地、历史、军事、医学诸书，尤精于
声乐。
贞观时。曾任
太常博士、太常丞。奉命参加刊正《阴阳书》，凡百篇，颁布于天下。一生著述甚多， 《方域图》、《教飞骑战阵图》皆不传。《
旧唐书》本传中仅选录有《
叙宅经》等数篇。