阿九是金庸武侠小说《碧血剑》中的女性角色之一，原名朱徽娖。崇祯二年（公元1629年）生于北京，是大明崇祯皇帝朱由检的次女，封号长平公主。

阿九第一次在《碧血剑》的第十回中出现，一出场就是十六七岁模样，美丽绝伦，气度清雅高华，她是青竹帮帮主程青竹的女徒弟，武艺高强，大明亡国时，阿九被父亲崇祯帝斩去左臂，阿九与《碧血剑》主角袁承志两情相悦，但袁承志与夏雪宜的女儿温青青相识在先，袁承志不想辜负温青青的一片痴情，所以袁承志和阿九只能“有缘无分”。国破后，阿九落发出家，称号九难，木桑道人之徒，成为一代武林高手，在《鹿鼎记》中收了阿琪、阿珂、韦小宝为徒，江湖人称为独臂神尼。

阿九最初是一个活泼开朗气质高雅的，她遇到爱情的慢热，其中扑朔迷离的感情，让读者更意味深长，直到家破国亡人物形象才转悲情色彩，让人们对阿九所处的政治和生活环境的了解更加有欲望。作者塑造在封建社会的阿九是一个勇敢顽强的悲情人物形象，特别是阿九又处于权贵阶层的女性，爱而不得的悲情角色，是政治的牺牲品。

明崇祯皇帝朱由检之女，朱徽娖，虽是公主，但却与幽居深宫的公主不同，她一生下来，钦天监正给她算命，说她要是在皇宫里娇生惯养，必定夭折，因此崇祯才许她到外面闯荡。前期为青竹帮女徒，原著中阿九即以青竹帮弟子的身份出场：“后面跟着一个垂髻青衣少女，一瞥之间，但见容色绝丽。”

中期是木桑道人女徒：是阿九被父亲砍断一臂后，拜师在木桑道人门下，，以铁剑门弟子出家为尼，学习更高深的武艺。

后期是《鹿鼎记》中韦小宝等人的师傅，以九难师太这个亡国公主身份存在，奔波于江湖。

金庸曾用“容色绝丽”“美貌绝伦”“清丽绝伦”“明艳无伦”“秀丽无伦”等顶级词汇来形容阿九，声音是吐字如珠，柔和清脆，动听极了，足见阿九之美。出场描写：神态天真，竟会有如此明珠美玉一般俊极无俦的人品，气度高雅，出身帝皇之家，自幼颐指气使惯了的，神色间自然而然有股尊贵气度。

阿九使用的武器有，两根细细的竹杆，金蛇剑。武功是双枪枪法。

阿九使用的细竹杆，原著上说她的杆来如风，迅捷之极，把山东八寨中黄石坡寨主秦栋打得个满头土灰，一身冷汗。用竹杆的武功是双枪枪法，此枪法利用竹杆的柔性，盘打挑点，百忙之中还找敌人穴道，甚是厉害。

一场争夺珠宝的江湖风波，阿九当时身份是青竹帮帮主的弟子，代表青竹帮出战各路豪侠。比武期间，被人陷害打伤。袁承志出于侠义之心，将其救下。为表达感激之意，将所“赢”的第八箱珠宝赠予袁承志，并说“谁也不许碰”，其中维护之意露于言表，有那份属于公主的“颐指气使”，也对袁承志有爱慕之意。

阿九回到宫中，以为此生再难见所爱，便画了袁承志的肖像日夜思念。袁承志因寻访五毒教，一直暗访到皇宫，为了让同伴安全离开，无意之中闯入公主寝宫，此时得知公主就是当日的阿九。为躲避皇宫卫士搜捕，阿九将袁承志藏在自己床上。自山东道上一见之后，常自思念，此时居然同床合衾，袁承志大喜之余，暗自庆幸。只是，在危机时刻的温柔，总是短暂，阴谋在皇宫里无声地进行，阿九认为袁承志贪念温柔，不肯起来，只说以后还有这样的时刻，虽然袁承志想的是到底帮不帮崇祯，但确实也舍不得起来，还告诉阿九：“你说过的话可别忘了。”

闯王军队攻陷北京城，阿九正和自己的亲人在一起，这时父亲为妻儿不受叛军的欺凌，挥剑砍杀。阿九被父亲崇祯砍掉左臂之时，袁承志奔向宫殿及时救下阿九，阿九劝袁承志放走杀父仇人崇祯帝，袁承志只好带走阿九离开。这场政权大战中，阿九不仅失去了一只手臂，更是失去了所有亲人，而且还成为了亡国公主。

阿九被救下后，知晓袁承志其实另有意中人—温青青，又联想到自己父丧国亡，心中的郁积。木桑道人欲收阿九为徒，以及报救命之恩，带她前往西藏自治区。离别之际，阿九许下等袁承志三年，若三年后他不来，就出家为尼，袁承志虽信誓旦旦，但阿九摇头，已经预见到永不相见的结局。三年后阿九含泪落发为尼。

在《鹿鼎记》里阿九变成出家人九难，弟子阿珂、阿琪。因想复国去争夺二十四章经，收下韦小宝这个徒弟。九难已是不近尘俗的世外高人，白衣飘飘出尘，冷峻而严厉。九难遇上小宝，就没有了办法，小宝花样百出，讨好奉承，侍候周到，甜言蜜语，九难也要为之心喜，露出微笑。

九难与曾经的丫鬟陶红英相聚，虽九难平日高贵气象，镇定从容，但在皇宫中听到要和陶红英相见，就急不可待了，关切之意溢于言表。及至两人相见，陶红英心情激荡，语不成声，而九难也泪水涔涔，想到天翻地覆的变化，两人都是感慨万千。

九难最后心中也有所悔悟，是因为她误以为阿珂是吴三桂之女，为报国仇，将她偷走，教她刺杀吴三桂，想到她那样对阿珂，确是过分和不公的。时间是泯灭恩仇和治疗心灵创伤的最高明的魔术师，时过境迁，结局是九难连李自成也放过，没下杀手，实已心灰意懒，万念俱灰了。

朱由检是明崇祯帝，对待女儿阿九甚是疼爱，因请人算命，说阿九如在宫中娇生惯养，必会夭折，便放任女儿闯荡江湖。直到国家灭亡当天，为了不让侵略者欺凌狠心砍其妻儿，阿九被砍中手臂后昏迷。朱由检自在后山自尽身亡。

程青竹是阿九从小的江湖师傅，闯荡江湖以青竹帮身份行事。

木桑道人是阿九家国亡后的师傅，学习高超剑术只求复仇。

阿九这段矢志不渝的爱情，却有碍自己身份。与袁承志立场不同的两人，爱恨交加。袁承志从最初的牵挂，到中途的相逢知道阿九公主身份时的立场纠结，再到阿九成为亡国公主后的同情，分别后的相思慰藉。

阿珂、阿琪、韦小宝：三人出现在《鹿鼎记》中，阿珂是当时九难误认为是吴三桂之女，为报家国仇，才收的徒弟。韦小宝是因当时形势所迫，同时喜欢阿珂阿琪才做的九难徒弟。

甘凤池、白泰官、吕四娘等：雍正年间英侠豪杰里面曾提到是九难徒弟。

出现在《鹿鼎记》里面，忠心为主。为复国大业一直扮演成一位隐藏在清廷后宫，随时等公主诏令。偷取经书为韦小宝所救，最后成了生死之交。

阿九的孤苦悲情可以从阿九出场到阿九出家，一路感情不得愿。第一是袁承志让阿九的爱情成了悲情，阿九出场就把袁承志迷住了，袁承志在各种场合也表现出思念阿九，让夏雪宜的女儿温青青都吃醋连连。特别是表明身份后的阿九更是气质高雅，袁承志在躲藏寝宫时的辗转反侧和皇宫沦陷时救下阿九，都看得出袁承志的偏爱与在乎。即使与袁承志相互倾心，但袁承志最初遇到的是温青青，以相互许诺照顾一生，最后也不得不与阿九有缘无分。第二是亲人离去的孤苦，国之将亡之时，身为公主是最大的不幸。父亲的狠心砍下阿九左臂，姨母姐妹都同时死去，国破家亡的阿九没有了亲人，最后出家为这段感情画上句号。

阿九的勇敢坚强可以在国破家亡时体现出来。阿九虽年轻，但已经不是天真浪漫的小女孩，父亲永远紧锁的眉宇，但阿九也无力回天。“人人都反我，连我的亲生女儿也反我！”崇祯一席话，让忧国忧民的阿九，再也不能多言。即使到了父亲崇祯帝砍掉自己手臂后，也不是破罐子破摔，拜师木桑道人，之后落发为尼。在这样一个皇家没落前后的阿九，依然散发出坚强和光辉的力量，让后世人不能忘怀。

阿九的善良爱民表现在没有公主架子和救济百姓。她是皇家贵胄，又因有江湖经历而对世道有所了解，至少比其父要清醒。明朝末年，内忧外患，看到百姓流离失所，四起造反，外敌又铁骑铮铮，大明江山摇摇欲坠，无人能拯救。她常将宫里的金银拿出去救济受苦的百姓，但这无疑是杯水车薪。乱世流民想要的是安定与温饱，当朝公主亦没在安逸的生活中软化，站得越高责任越大，可能力却是有限。后续《鹿鼎记》中九难放下仇恨，是看到执政者爱民为民。

历史上的长平公主在清朝顺治二年向皇帝上疏，请求出家，书中“九死臣妾，高天。”金庸先生大概取其”九死“之意，取名她为“阿九”“九难”。 而历史上的长平主要的时间节点和金庸先生的阿九重合度极高。其中阿九闯荡江湖的形象是作者再创的，历史上的长平公主十六岁时，崇祯将其许配给都尉周显（又称周世显），然而婚事却因流寇逼近而暂停。给当时面临家破国亡的长平公主，被清朝政府利用政治安抚反清势力，让长平公主嫁给了周世显，成婚不久，长平因思念亲人而去世。特别是断手臂，是历史上其他公主没有的。断臂未死，更是悬念颇多，为后世编撰长平公主的故事更多遐想。

三版原著受到争议，对于阿九，2001年的第三版本《碧血剑》里，阿九成了袁承志“深爱之人”，第一版1956年的《碧血剑》则有所不同，1970年的二版原著里不存在争议，三版原著也不存在争议，只不过男主角爱的人有了错位。回顾三版原著袁承志对阿九的爱，不知何样心情。但对阿九的描写太少，她的心事，只能猜测了。在93年的《新碧血剑》电影里，阿九的性格人物形象有很大翻转，变成了搞笑讨喜的人物，把原有的悲情色彩给抹掉了。

金庸说，重写《碧血剑》，女主角会是阿九。因为阿九比温青青更有可塑性，她的悲情命运不仅抨击了腐败的封建社会，也展现了爱情的残缺美。此外，按照金庸的授意，2007年版《碧血剑》加重了一些配角的戏份，但大的故事走向没有改变。

金庸借主角之口，在《碧血剑》第十六回，袁承志对阿九的评价：“所认识的女子之中，论相貌之美，言动可爱，自以阿九为第一，无人能及。”

《倚睛楼七种曲》之《帝女花》，一对金童玉女欲结连理，下凡人间。于乱世惊涛之中，寻寻觅觅，至死不渝。玉女是的幻影正是长平公主。明朝亡国，崇祯剑刃帝女。公主未死，辗转至庵堂避难，巧遇郎君周世显，双双殉情，飞往天界。

在《碧血剑》中的阿九村姑打扮，行走江湖，相貌极美，气质高贵，描写阿九这位长平公主家国仇恨爱情复杂的少女情怀。

在《鹿鼎记》中，阿九的别称为独臂神尼，身负家国大仇，收的徒弟也是为了更好的报仇雪恨，只有韦小宝逗乐缓解氛围。