厄里斯（Eris；希腊语：Ἔρις Éris，意为“争执”）是希腊神话中的争吵和纷争女神，罗马神话中的同名女神为Discordia。她是战神阿瑞斯的姊妹，宙斯和赫拉的女儿。在荷马史诗《伊利亚特》中，厄里斯被描绘成战神阿瑞斯的姊妹，是宙斯和赫拉的女儿。她在敌对双方间散布痛苦和仇恨。在《神谱》和《工作与时日》中，厄里斯被描绘成夜神的女儿。厄里斯因没有被邀请参加佩琉斯和忒提斯婚礼而怀恨在心，抛下一个刻有“献给最美的”金苹果。这个金苹果引发了一连串的纷争与混乱，最终导致特洛伊战争爆发。因此，厄里斯在希腊神话中被认为是争吵、冲突、失序的代表。矮行星厄里斯的命名即源自这位女神。

在希腊神话中，厄里斯是争吵女神。传说珀琉斯国王同海洋女神结婚，邀请了所有的神参加婚礼，惟独没请厄里斯。于是，厄里斯决意报复，暗中把一只金苹果扔在欢快的客人们中间，上面写到：“送给最美丽的女人。”赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒都觉得自己是最美丽的，应该得到这个金苹果，于是争吵起来。三位女神从圣山一直争吵到山下，遇见了牧羊人装束的特洛伊王子帕里斯，于是请他裁决。为了得到这个金苹果，她们分别以财富、荣誉和美女相许，帕里斯想要得到世上最美的女人，就将苹果给了阿佛洛狄忒。世上最美的女人是斯巴达王后海伦，在阿佛洛狄忒的帮助下，帕里斯诱走海伦。斯巴达人当然不会善罢甘休，他们组织了希腊联军，远征特洛伊，天上的众神也分成两派，分别帮助两派来撕杀。经过了十年战争，希腊联军终于攻克了特洛伊遗址，并将之毁灭。

在古希腊并没有她的神庙，她基本上是作为一种拟人化形象存在，出现在荷马的作品和许多后来的作品中。在赫西俄德的《劳作与日子》中，区分了两位名为厄里斯的不同女神，一种被认为是有益的，激励人们劳作和竞争，而另一种则助长邪恶的战争和斗争。在《神谱》中，厄里斯生下了多个拟人化的形象作为她的孩子，包括痛苦、饥饿、战斗、战争、谋杀、争吵、虚假、故事、争论、无序和灭亡等。厄里斯还有一个儿子，名为争吵。

厄里斯的词源尚不确定；有人提出与动词ὀρίνειν orínein（意为“激起、搅动、激动”）以及专有名词Ἐρινύες Erinyes有关。R. S. P. Beekes拒绝了这些派生，并提出了一个古希腊起源的假设。

文化影响

厄里斯被现代争执教（Discordianism）的守护神，争执教是由格雷戈里·希尔和凯瑞·温德尔·索恩利在20世纪50年代末以笔名“小马拉克利普斯”和“奥马尔·海亚姆·雷文赫斯特”创立的。争执教对厄里斯的版本相比于相当邪恶的希腊罗马原型要轻松得多，在这里她被描绘为一种积极（尽管调皮）的混沌创造力。争执教的第一本圣书《混乱原理》（Principia Discordia）中写道，厄里斯并不可恨或恶毒，但她是调皮的，有时会有点刻薄。争执教的厄里斯被视为西方哲学试图在现实的混乱中寻找秩序的对立面，试图将秩序与真理视为同义词。争执教的厄里斯教导我们，唯一的真理就是混乱，秩序和混乱只是我们观察混乱的透镜上暂时应用的滤镜。这被称为阿涅里斯主义幻觉。在这种叙述中，厄里斯成为一种饺子创造的守护神。《混乱原理》中发展的厄里斯概念在罗伯特·谢伊和罗伯特·安东·威尔逊的科幻作品《光明会三部曲》中得到使用和扩展（其中出现了《混乱原理》的人物）。在这部作品中，厄里斯是一个重要角色。