贞子（全名山村贞子，やまむら · さだこ），是日本作家铃木光司的科幻推理长篇小说《环界》中的虚构人物，她是山村志津子和伊熊平八郎的女儿，出生于一九四七年，离世于一九六六年夏天。自幼继承了母亲志津子的超能力。山村贞子天生具有完美面容，但是同时也是一个患有“睾丸女性化综合征”的特异功能者。

贞子年幼时母亲自杀，成年后被天花病毒携带者长尾侵犯杀死在疗养院里的古井里。在与天花病毒融合后，借助录像带的传播方式，实现了虚拟世界“环界”与现实世界的链接，将病毒传播至现实世界， 并通过大学文学讲师高师龙司学生高野舞的子宫重生回到现实世界。与此同时，高山龙司发现了"环界"的存在和目的，通过贞子重生为医学博士二见馨后，制造出消除贞子的病毒。在病毒的作用下，山村贞子的细胞加速分裂的病毒直至消失。

贞子作为《环界》小说创作的产物，深刻地影响了日本“闹鬼文化”，成为了日本灵异文化的符号。《环界》四部曲的首部作品《铃》（The Ring）中贞子的形象为底本，被日本导演中田秀夫改编成了恐怖电影《午夜凶铃》。这一形象也扩展至美国的《惊声尖笑》系列以及韩国、泰国等国家的恐怖片中，成为全球恐怖片文化的一部分。

贞子是超能力者，出生于一九四七年，在伊豆大岛的差木地。她的父母分别是超能力研究者T大学精神科副教授伊熊平八郎和超能力者山村志津子。贞子自幼继承了母亲的超能力，十岁时展现出特异功能，能够用意念读出自己的名字。母亲志津子因其特异功能而引起轰动，她和伊熊平八郎曾是特异功能的研究合作伙伴。然而，后来他们受到质疑和批评，最终导致志津子自杀。由于母亲的自杀使她产生了强烈的怨念，进而发展出攻击媒体和公众的能力。她可以通过电视传送影像，展现超自然的特异功能。

在《环界》系列小说中，山村贞子被描述为一个拥有超能力的女性，她有着非常美丽的外貌。她拥有一头乌黑的长发和清澈的双眸，五官端正，皮肤白皙光滑。她的身材高挑优雅，身姿婀娜，给人一种高贵而神秘的感觉。但因“睾丸女性化综合征”而缺乏传统女性的柔美气质。

在《环界》系列小说中，贞子不但遗传了母亲预知的超能力，幼年时就可以预言三原山的爆发，并设想自己会在高野舞的子宫中重生。贞子还具有无性复活、病毒移植、无限分身、自我繁殖的超能力。贞子在被天花病毒携带者长尾侵害后，将自己的脱氧核糖核酸与感染的天花病毒结合起来，形成了“RING病毒”，然后通过录像带传播带有“RING病毒”的影像，使观看影像的人在7天之内心脏病发作而死亡。其次，贞子能够无视生物学， “RING病毒”还可以移植到有关贞子的书籍及电影，她的目标是让女性在排卵日看《铃》改编的电影后受孕并生下“山村贞子”，从而改变受害者的 DNA，使得“RING病毒”的迅速爆发繁殖，造成人类遗传多样性丧失，生物界陷入癌变状态。另外，复活后的贞子成为真正的雌雄同体，可以自我繁殖克隆出无限个贞子，通过多次分身在多台电视中爬出，达到迅速传播繁殖的目的。

山村贞子在一九四七年出生于伊豆大岛的差木地，是山村志津子和伊熊平八郎的私生女。起初，志津子因其特异功能而受到关注，她和伊熊平八郎成为特异功能的研究搭档。然而，随着舆论的变化，他们开始受到质疑和批评。伊熊平八郎试图在公众面前展示志津子的特异功能，但最终以失败告终。这一时期也导致了志津子的精神状态恶化。

在贞子幼年时期，她与母亲志津子曾住在岛上一段时间，但在一九五〇年左右，志津子带着女儿贞子离开岛去了东京。后于一九五六年，母女回到故乡后，志津子未能走出舆论压力，最终跳进三原山的火山口自杀了，年仅31岁。志津子的自杀事件对贞子产生了深远的影响，也让她对媒体和公众产生了怨恨情绪。而父亲伊熊平八郎最终因患结核病被驱逐出大学，住进南箱根疗养院。

在母亲志津子去世后，贞子由志津子的堂弟抚养长大。贞子继承了母亲的特异功能，十岁时可以用意念读出自己的名字，显示出了特异功能的能力。在小学四年级时预言了三原山的火山爆发，这个预言成为了传闻。贞子在成长过程中，由于媒体、公众压力以及母亲的自杀滋生了怨恨。后来，她展现出了攻击媒体和公众的能力。18岁时，贞子从大岛高中毕业，前往东京追寻成为一名演员的梦想。因为完美的面容和苗条纤细的身材，顺利进入了东京“飞翔剧团”，并与同为剧团的远山有过一段恋情。

一九六六年夏天，19岁的贞子从剧团中消失，前往南箱根疗养院照顾患病的父亲。期间，贞子不幸遭受了日本最后一位天花病患的疗养院医生长尾城太郎的强暴，也因此感染了天花病毒。之后，长尾发现贞子是“睾丸女性化综合征”患者，即生物学上是男性，由于羞愧，将其杀害并投入古井。贞子的怨恨源自于人们逼死她母亲，以及将她逼至绝境的天花病毒的愤怒，这些怨恨在她身体内融合，以某种形态重现于世间。在被天花病毒携带者长尾侵害后，贞子将自己的脱氧核糖核酸与感染的天花病毒结合起来，形成了“RING病毒”，然后通过录像带传播带有“RING病毒”的影像，使观看影像的人在7天之内心脏病发作而死亡。

三十年后，随着病毒的传播，报社记者浅川和大学文学讲师高山龙司为了解开录像带中的秘密，在调查中发现了一切录像带致人死亡事件源于超能力者贞子。并在南箱根太平洋乐园找到贞子死亡的古井，随后将她的遗骸从古井中捞出来，并将其送到差木地，交给贞子的堂叔山村敬将她供奉。他们以为将贞子的遗骸解封并供奉就能破解录像带的死亡诅咒，然而浅川的妻女、高山龙司，相继死亡，浅川只受到打击而发疯(浅川将录音带给高山龙司看，所以他的病毒解除）。

病毒在多次的传播后发生了变异，对于女性传染者，病毒会直接攻击卵子。于是贞子通过高野舞的子宫（负责解剖高山龙司的医生安藤发现了高山龙司遗体的疑点，于是来到高山龙司的住宅寻找线索，并向高山龙司的学生高野舞了解情况，高野舞因此得到了那盘录音带，成为了新一任的传染者）重生回到了世界上。高野舞因为有一段时间被贞子夺走意识，来到了屋顶的通气管中，生下贞子后因为手脚折断，体力耗尽死在屋顶。

复活后的贞子化名为真砂子与负责解剖高山龙司的医生安藤发生性关系，控制安藤与其合作，将自己的病毒传染下去。山村贞子的脱氧核糖核酸操纵浅川和行编写《铃》（RING），阅读过《铃》的读者都会被感染病毒，“RING病毒”侵入女性子宫，或进入人体攻击脑子。回报是将安藤溺水死亡的儿子复活(儿子的头发交给贞子，贞子生出来)。山村贞子可以通过无性生殖让人复活，并且以此作为条件来要求安藤帮助她。安藤为了让儿子复活，答应成为山村贞子的协助者。在合作过程中，山村贞子成功复活了安藤两年前溺死的儿子。而后，当她提出让安藤帮助她复活龙司时，安藤才意识龙司和山村贞子是一伙的，是他们交换了脱氧核糖核酸加强病毒的传播能力。

其实，高山龙司受录像带诅咒死亡前的最后一个时间段，已经发现“环界”世界的存在，并与现实世界变异癌症的研究者医学博士二见馨电话交流，计划了用二见馨的死亡来破译了环界。随后，龙司假意与贞子合作，通过贞子复活后，在“环界”再生已经有半年，龙司是从山村贞子的子宫内爬出来的，用自己的力量切断脐带，经过一个星期后，他长成和二见馨离开现实世界时同样的体格。原本属于二见馨的意识如今融入龙司的肉体，重新在“环界”里展开新生活。他把隐藏在自己细胞里的暗示一个一个地解开，不仅制造了避免因观看录像带导致感染或怀孕的疫苗，还制造了一种能够让山村贞子急速老化的病毒。在病毒的作用下，山村贞子的细胞加速分裂的病毒直至消失，“环界”得以恢复多样性。龙司为此牺牲了自己，也如贞子一样迅速衰老和消失，解救了“环界”中所有的人。

贞子是一个具有超能力的角色，不但继承了母亲的预知能力，幼年时就可以预言三原山的爆发，并设想自己会在高野舞的子宫中重生。还可以将自己的脱氧核糖核酸与感染的天花病毒结合起来，然后通过录像带使观看影像的人死亡。其次，贞子还能够移植病毒到有关贞子的书籍及电影上使病毒迅速繁殖，侵入女性子宫从而复活。这些能力使她成为一个不寻常的存在，同时也增添了她的神秘感和威胁性。小说描述生前的贞子有着世间罕有的美丽面容，但是却是个得了罕见遗传病“睾丸女性化综合征”的阴阳人，无法生育，而复活后的贞子却是个雌雄同体的“新物种”，可以自我繁殖克隆出无限个贞子。

贞子的生命经历了许多不幸，包括父母的实验和母亲的自杀。这些悲剧经历塑造了她的内心世界，使她对世界怀有深刻的愤怒和仇恨。这些情感成为她复仇行动的动力，也赋予了她形象的复杂性和深度。贞子通过她的超能力和录像带的诅咒，成了一个复仇的使者。她以恐怖和死亡作为工具，惩罚那些看过录像带的人。她的报复目标是所有人，连同情她并为之昭雪的人也不放过。展示了她对人类社会的反叛，她的形象不再仅仅是一个复仇者，更是一个试图重新塑造现实秩序的极端力量。

贞子形象源于日本明治时期两名女性特异功能者，即御船千鹤子和长尾郁子的传奇经历。这两位女性都是真实存在的人物。

御船千鹤子，于1886年出生，具有强大的透视能力。她的超能力在京都大学（原东京大学）得到测试，并被媒体称为“关西的千里眼之女”，声名远扬。然而，她也因此受到了科学界和媒体的强烈抨击，最终心灰意冷地返回家乡，并于1911年在明治时代44年自杀。

长尾郁子，于1871年出生在日本四国岛，能够利用“念力”在感光的胶片上留下字或图案。这一特异功能再次被东京大学教授福来证实，为其念力书写的能力命名为“念写”。然而，在一次公开实验中遭到捣乱和恐吓而失败，最终一病不起于1911年1月与世长辞，享年40岁。在同一年，两位轰动一时的超能力者先后去世，而后与她们相关的福来教授被东京大学开除。名字“贞子”则来自于当时著名的灵异现象专家、东京大学教授福来的女儿。正是福来教授的研究和发现，让这两位女性特异功能者的名声传遍。贞子这个名字在后来的小说中被用作主角的名字。而在小说中，贞子的出生地被设定为伊豆半岛的差木地村（现属于东京大岛町），这个地方被称为“贞子的家乡”。据说，当地甚至根据小说中的细节“找到”了贞子一家开设的乡村旅馆的原址，以及贞子所谓含冤而死并化为鬼魂的水井。

另外，据铃木光司透露，贞子这个名字实际上来自于他妻子的同事，他在小说中用这个同事的名字来创造贞子的角色，因为这位同事曾让他妻子感到委屈。

贞子在日本引发了一股被称为“闹鬼文化”的现象，成为恐怖和灵异主题的代表。她的影响蔓延至日本现代文化，引发了人们的广泛兴趣。人们对贞子既感到害怕，又被吸引，这种矛盾情感在日本社会中普遍存在。并衍生了一系列寻找“贞子”的灵异体验和综艺节目。

贞子在电影《午夜凶铃》中的形象既是拥有着超现实灵力的怨灵，也是现实的受害者，这一形象成为了荧幕上的经典形象，也为后来的恐怖片主角提供了参考，诸如《鬼来电》《咒怨》里的主人公的形象塑造基本是以贞子的形象为蓝本，都有着贞子标志性的特点，如黑发遮脸、双眼黑白分明毫无感情。

贞子从电视机里爬出的桥段成为经典，全世界的恐怖片爱好者都知道贞子，都记住了她的长发和白裙。纷纷借用这些经典角色加强故事的可看性。诸如美国好莱坞的《惊声尖笑》系列，韩国的 《蔷花，红莲》 《人形师》，泰国的 《连体阴》《厉鬼》。

北京电影学院文学系讲师张引丰表述,贞子角色源自出版于20世纪80年代末的日本科幻推理系列小说《环界》四部曲,原作是融合了遗传学、解剖学、密码学、民俗学及分子科学等线索信息的科幻佳作，而非超自然的灵异。