桃坪羌寨位于理县桃坪乡，被称为“东方神秘古堡”，距离成都市约160公里，距阿坝州理县东40公里。

桃坪羌寨始建于公元前111年，距今已有两千多年历史，是羌族建筑群的典型代表，完整地保存了羌族古老的民族特点。背山面水，坐北朝南，布局严密工整，被人们誉为“神秘的东方古堡”。桃坪羌寨由桃坪新寨和桃坪老寨两大建筑群落组成。羌是羌寨的标志，在古代也称“邛笼”。羌碉一般高达20多米，最矮也有10米左右。桃坪羌寨还有一个羌寨民俗博物馆，是村里70多岁老人王嘉俊办的。馆里陈列着2000多件羌族民俗文化藏品，有部落图腾、释比法器、生产工具，以及珍贵的中国工农红军文物。

2007年，桃坪羌寨被评定为国家级重点文物保护单位，2012年，桃坪羌寨纳入中国传统村落第一批名录、荣获“十大四川省最美村落”称号。

桃坪羌寨位于理县桃坪乡，被称为“东方神秘古堡”，距离成都市约160公里，距阿坝州理县东40公里。

桃坪羌寨整体地势海拔较低，并呈现北高南低的地貌形态，聚落三面环山，背山面河，平均海拔1500m。

桃坪羌寨始建于公元前111年，距今已有两千多年历史，是羌族建筑群的典型代表，完整地保存了羌族古老的民族特点。背山面水，坐北朝南，布局严密工整，被人们誉为“神秘的东方古堡”。

据走访调查总结，桃坪羌寨的先人为躲避战乱，从甘陕南下，迁移到岷江上游，于汉武帝元鼎六年(公元前111)建寨。岷江一带处于边境地带，经常受到藏、蒙等其他部落的威胁，最终桃坪的先人与其他寨的羌人合力打败了当地土著“戈基人”后，与之逐渐融为一体。但是，由于桃坪的先人实力弱于其他支系羌族或迁入时间较晚，未能占得御敌高地，只能退而求其次，在杂谷脑河畔下游北岸的平地建寨。

桃坪羌寨位于历朝历代战乱频发的“民族走廊”地段，数千年来，羌人的生活一直伴随着战争。魏晋之后，经历了千余年动荡，明、清时期，羌族人由于所处的地理位置(以现茂县为中心，沿杂谷脑河和黑水河分布)面临着中原政府与藏族势力的高压，不得不将自己封闭在一个艰难的环境中，以取得民族的生存延续。1933年， 叠溪发生地震，茂县受灾严重，大量羌族迁入，桃坪羌寨规模扩大。

1996年， 当地政府为促进地方发展，将桃坪羌寨作为民俗旅游的主要景点，这标志着桃坪羌寨开始发展旅游业。2003年，当地政府又提出建立以桃坪羌寨为起点的藏羌文化走廊，并把桃坪羌寨新区建设成为融羌族传统文化、休闲、娱乐为一体的全新旅游集镇。2008年发生5·12汶川地震，桃坪羌寨老寨未受到严重损毁。

汶川地震刚过俩月，桃坪老寨便启动了灾后文物抢救保护一期工程，应用原材料、原工艺，按照文物修旧如旧的原则进行修缮。修复后的老羌寨碉楼屹立，巷道幽深，遍布四处的地下水网仍然神秘。老寨日均游客量旺季可达到1500人次。由湖南省对口援建的新羌寨则是另一派景象。新寨内设有古羌文化演艺中心、古羌历史博物馆等场所。广场演出、羌餐服务等现代旅游要素在此汇聚，不仅突出了原有特色，也为羌寨下一步的旅游发展预留了空间。桃坪羌寨已打造成为一个集老寨子文化旅游与新区食宿、乐休闲旅游于一体的羌寨旅游区。

桃坪羌寨最早名为“赤溪寨”，因为当地溪水里的石头颜色呈红色，映红了溪水，又名“赤鸡寨”，因“溪”“鸡”谐音所致。桃坪羌寨由桃坪新寨和桃坪老寨两大建筑群落组成。

新寨占地120余亩，建有功能完善、配套合理的旅游基础服务设施，开发建设了105栋具有羌式建筑特色的经营性用房，每栋面积249-528平方米，两层半至三层半等，形成了11个组团，五个功能分区，业态丰富完整，可经营面积4.5万平方米。

桃坪羌寨由碉楼和城堡民居组成，碉楼建筑材料为片石和黄泥，石墙内侧与地面垂直，外侧由下向上稍斜，修建时不绘图、不吊线、不用柱架支撑，全凭高超的技艺与经验把握。

城堡民居由石块和黄泥砌筑房屋框架，每层用厚实木板镶与石墙而做隔层，民居二楼设有一方阳台，可攀露天木梯而上，从此门进入，里面楼层之间均置活动木梯，此门关闭或取掉木梯，整幢楼便无从进入，既可防盗，又可御敌。家家户户可以通过相互连接的房顶和通道互相往来，战时能够极为方便地运送粮食和武器。

羌碉是羌寨的标志，在古代也称“邛笼”。羌碉一般高达20多米，最矮也有10米左右。其独具魅力的碉楼式城堡民居、地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑程式，组成了地上、地下、空中三种立体交叉的道路网络和防御系统，在羌族建筑中堪称经典之作，也是世界建筑史上的一大奇观。，被誉为“羌族建筑艺术活化石”“神秘东方古堡”。对羌族人来说，无碉就不成寨，所以过去的羌寨是碉楼林立。现在，许多羌寨的碉楼已经变成废墟或化为乌有。历史上桃坪羌寨有6座碉楼，后来损坏了3座，现在仅存的3座均有9层30米高。

桃坪羌寨以高碉为中心，建有呈放射状的8个出入口。这8个出入口加上寨中修建房屋时形成的13条暗道，形成了交错纵横的路网，寨内人进出自如，而不了解的人进入则如走进了迷宫。迷宫式的通道连接到每家每户，在通道的主要入口处，都筑有高墙，入口狭小低矮，通道上还设有许多对外射击用的暗孔。这，就是古代羌人摆下的迷魂阵。

桃坪羌寨的地下水网是世界古堡建筑中独一无二的奇观。寨内的地底下，挖掘了许多引水暗渠，并用石板镶嵌成暗沟。从5000多米高的雪山上引来的泉水，通过暗沟流到每家每户。暗沟上一定距离间都留有活动的石板，揭开就可以取水。这些水渠方便、隐蔽，在寨内编织成流经每栋房屋的水网。在战争时期，地下水网不仅避免了被敌人切断水源的危险，还可以成为传递信息和逃生的暗道。

在桃坪羌寨还有一个羌寨民俗博物馆，是村里70多岁老人王嘉俊办的。馆里陈列着2000多件羌族民俗文化藏品，有部落图腾、释比法器、生产工具，以及珍贵的中国工农红军文物。桃坪羌族文化博物馆分为民俗馆、文化馆和文物馆三部分，因为场地狭小，上千件文物几乎是堆放在一起。藏品中有羌民族已不再使用的劳动工具，有羌族祭祀用到的器具，也有很少见到已经有些年头的动物皮毛等等。羌族文化历史和渊源深厚，由于羌族只有语言没有文字，很不容易保存和传承。桃坪羌寨羌族博物馆珍藏的宝贝，年代久远的羌族土陶器大概有六七百件。而桃坪羌寨羌族博物馆珍藏的宝贝，因为没有防潮装置，一些古老文物正在坏掉。

在选择建造的地方挖出1-2米深的沟，然后把巨大的石块放入做成地基，再用黄泥做成糊，粘贴片石。在结构上，石墙

是从上到下依次加厚，逐渐增大，这样整个建筑的重心就会落在内部，不会松散，从而有利于建筑的稳定。同时这样能够促使石块之间的相互摩擦、挤压，更加稳固安定。在内部的建筑结构上，层次分明，布局合理，主梁、掾子和黄刺等建造精细，对称合缝，风格上很有羌族的特色。

为更好地保护桃坪羌寨老寨，促进旅游产业发展，理县打造了“古堡新寨”，投入资金1.5亿元，在老寨旁边150亩土地上打造了桃坪新区，建设全国首个以古羌文化为主题的4A级景区“古堡新寨”，既充分传承古羌文化，又极大提升旅游服务功能，实现了保护与开发有机统一。新区集古羌文化展示、民族文化体验、旅游度假休闲为一体，占地面积120亩，建筑面积45000平方米，建有羌族特色民居、古羌文化演艺中心、古羌历史博物馆、古羌文化传习所、萨朗歌舞广场、大型释比文化祭坛及羌族文化景观，与古堡有机融合。

桃坪羌寨以羌文化为核心，着力规范旅游市场，推动夜间景观照明工程、步游道等建设，提高景区整体品质，探索公司化管理模式，如今景区内业态不断丰富，景区提档升级步伐不断加快。

在“5·12”汶川大地震中，桃坪羌寨景区受到了严重破坏，但其骨架和精髓仍然保存完好，为此，理县坚持“在保护中发展，在发展中保护”，围绕申遗打造“古堡新寨”，对新、老羌寨进行了高标准规划设计和建设，着力把羌寨打造成理县的文化名片和旅游经济桥头堡，桃坪羌寨也成为全国首个以羌文化为主题的4A级景区“古堡新寨”。

国家文物局投资5000余万元，对老寨98幢房屋进行修缮，完全保存了羌民族文化元素。经过多年发展，2021年以桃坪羌寨为核心的“四个一”基地，即影视拍摄基地、非遗传承基地、研学写生基地、羌医康养基地雏形初见，桃坪羌寨现有旅游经营户85户，旅游从业人员197人，房间总数1000余间，能同时接待3000人住宿、5500人就餐。

2020年11月，第四届四川省国家级羌族文化生态保护区成果展暨2020年羌年庆祝活动、米亚罗红叶温泉节系列活动在理县桃坪羌寨正式启幕。

羌绣以前只是单纯的家庭家族手艺，5·12汶川地震后，羌绣受到重视和保护，被列为国家级非物质文化遗产。羌绣中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝，也是桃坪姑娘的拿手绝活。由于羌族姑娘从小就喜欢学习刺绣，从而学成了精于手工的传统技艺。到了出嫁的时候，姑娘们一定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。所以，羌绣能历经一千多年历史而传承至今，成为许多专家学者的研究对象和收藏品。

羌族人民能歌善舞已有几千年历史，在漫长的历史长河中，他们以歌声伴随自己的劳动，以舞蹈表现自己的生活，逐渐形成了热情奔放的独特性格。羌族萨朗舞(即集体锅庄)是最为活跃奔放的歌舞，男女老幼均可参与，几十上百人高歌劲舞，气氛非常热烈。在桃坪羌寨旅游，游客可以尽兴观赏羌家歌舞，也可以参加篝火晚会。