明
陈士元撰。士元有《
易象钩解》，已著录。是编皆考证《
论语》名物典故，分十八门，又分子目四百九十有四。
朱熹以后解《
四书》者，如
真德秀、
蔡节诸家，主於发明义理而已，
金履祥始作《论语孟子集注考证》。后有
杜瑛《论语孟子旁通》、薛引年《四书引证》、张存中《
四书通证》、詹道传《
四书纂笺》，始考究典故，以发明经义。今杜、薛之书不传，惟金氏、
张姓、詹氏书尚传於世。
明
陈士元撰。士元有《
易象钩解》，已著录。是编皆考证《
论语》名物典故，分十八门，又分子目四百九十有四。
朱熹以后解《
四书》者，如
真德秀、
蔡节诸家，主於发明义理而已，
金履祥始作《论语孟子集注考证》。后有
杜瑛《论语孟子旁通》、薛引年《四书引证》、张存中《
四书通证》、詹道传《
四书纂笺》，始考究典故，以发明经义。今杜、薛之书不传，惟金氏、
张姓、詹氏书尚传於世。三人皆笃信朱子，然金氏於《集注》之承用旧文偶失驳正者必一一辨析，张氏、詹氏皆於误之处讳而不言，其用意则小异。士元此书大致遵履祥之例，於《集注》不为苟同。每条必先列旧说，而讨诸书，互相参订，皆以“元案”二字列之。凡一切杜撰浮谈，如
薛应旗《
四书人物考》称“有若字子有”之类，悉为纠正。较明代诸家之书，殊有根。特以专考《
论语》，不备《
四书》，故不及应书之盛传，实则有过之无不及也。