是对在
天山一带行侠仗义的用剑高手，是梁羽生武侠小说中侠义道的代表人物。
天山剑客是指隐居天山山脉一带的剑术高手。自
唐朝的
尉迟炯、裴琼香（优昙神尼）、
李逸、长孙璧，到明清两朝的
霍天都、岳鸣珂（晦明禅师）、
杨云骢、辛龙子、
凌未风、飞红巾等下天山救民于水火。他们以真情、正义和信任为信仰，以行侠仗义、为民请命、匡扶正义为己任。人物原型取自梁羽生的武侠小说。天山剑客已不仅只是武侠人物，更代表了一种精神、一种信念。
他们来到了天山之后的第二年结婚，那年年底便生了一个儿子，取名希敏。李逸本来投靠他的师父的，他的师父
尉迟炯自从
武则天执政之后，便逃到天山隐居了。虽是隐居，有时也在草原上干些行侠仗义的事，草原上的牧民，都知道天山上有一位隐居的
汉族异人，便称做：“天山剑客”。李逸到了天山之后不久。他的师父病死，
李逸承继了他师父的武功，也继承了他师父“天山剑客”的称号。李逸还保存有夏侯坚给他的易容丹，两夫妻常常变貌易容，轮流下山，
长孙璧爱打扮成维吾尔族妇人的模样，李逸则总是以汉人的面目出现，这一来是为了纪念师父，二来也是为了让牧民对汉人保有一份好感，因此他虽然以汉人的面目出现，却也欢喜扮成不同年龄、不同相貌的汉人。这就是为什么牧民口中的“天山剑客”各各不同的原故。
张丹枫的大弟子
霍天都也是个武学奇才，不仅得了师父衣钵真传，还有自己的创造，师徒俩开创了一个新的剑派。霍天都住在
天山，张丹枫为了成全弟子的后世之名，功成不居，却让弟子做开派的第一任掌门，这个新的剑派，就名为“天山派”。经过霍天都二十年的艰苦经营，天山派日益兴旺，人材辈出，虽然是僻处
西陲，已是足以和中原的四大剑派──少林、
武当、峨嵋、青城──抗衡了。不过由于僻处西陲，知道“天山派”的人当然还是不及知道中原四大剑派的人多。
张丹枫则乐得以闲云野鹤之身，邀游天下。他的妻子
云蕾最喜欢云南
石林彝族自治县这个地方，是以张丹枫在妻子死后，独自隐居石林，一者思念爱妻，二者借这世外桃源，穷研剑法。
天峻石林与
天山相隔数万里，张丹枫在石林隐居之后，也没有回过天山了。
往后十年，
桂仲明成了
武当派北支的开山祖师，按
卓一航遗命，
张华昭也列入了武当门下，学了
达摩剑法，算是桂仲明的师弟。
凌未风传了晦明禅师的衣钵，光大天山剑派，
哈玛雅做了回疆各族挂名的盟主，在天山的时候少，在草原驰骋的时候多。有什么事情发生，凌未风就会来到她的军中，帮她应付，事情完了，再回
天山。
李思永后来在
川西战死，他的妻子
武琼瑶本是白发魔女的关门弟子，遂也带了一双儿女，回到天山定居。武林中人，以前本有“天山五剑”之说，“五剑”是指
杨云骢、飞红巾、
楚昭南、辛龙子和凌未风。杨、楚、辛三人死后，江湖把“五剑”扩大而称为“七剑”。天山七剑除了原有的飞红巾和
凌未风之外，又加上了
桂仲明、
冒浣莲、
易兰珠、
张华昭和武琼瑶五人。
刘郁芳虽然不在天山，也被称为“天山之友”。“五剑”中有叛徒楚昭南和介于正邪之间的辛龙子，“七剑”加上“天山之友”的刘郁芳，则都是英雄儿女。“七剑”虽以
天山为家，却并非不闻世事，而是常下天山的。他们的传奇故事，给编成了诗歌，在草原上到处歌唱。