姚新中，1957年2月生，教育部长江学者讲座教授，国家外国专家局高级文教专家。1991年起历任威尔士大学研究员，讲师，高级讲师，副教授（Reader），教授（2002） ，并兼任宗教与神学系主任（1999-2002），1998年担任剑桥大学Clare Hall学院终身成员（Life Member） ，2004年担任英国牛津大学The Ramsay Research Centre高级研究员，2008年起任伦敦大学伦敦国王学院教授，并创建中国研究院，2013年至今任中国人民大学哲学院院长，教授。

姚新中，1957年2月生，河南省驻马店市人，中国人民大学哲学博士，威尔士大学哲学博士。

1985-1990任中国人民大学哲学系助教，讲师,伦理学教研室副主任。

1990-1991年肯特大学博士后。

1991-2004年历任威尔士大学（University of Wales，Lampeter）宗教与伦理学系讲师，高级讲师，副教授，教授，并于1999-2002年任神学与宗教学系系主任（英国有史以来第一个非基督徒华人学者担任神学与宗教研究系的系主任）。

1998年当选为剑桥大学Clare Hall学院终身成员（Life Member)。

2004-2007年担任牛津大学The Ramsay Research Centre高级研究员（Senior Research Fellow）   。

2008-2013年任伦敦大学伦敦国王学院教授，创办中国研究院（King's China Institue），并任院长。

2013年入选国家外国专家局“海外高层次文教专家重点支持计划”   ，受聘中国人民大学哲学院院长，教授。

1998年入选英国皇家人文艺术学会（Fellow of Royal Society of Arts）

1999年当选为香港孔子学院（Confucian Academy of Hong Kong）永远名誉院长之一

2001年入选英国高校杰出人士，受到当时英国首相托尼·布莱尔和夫人的接见

2002年入选英国皇家亚洲学会（Fellow of Royal Asiatic Society）

2003年始入选《世界名人录》（Who’s Who in the World），受到英国王储威尔士亲王查尔斯的接见

东南大学长江学者讲座教授，湖南省“芙蓉学者计划”首批特聘教授，清华大学伟伦特聘教授，北京大学人文高等研究院世界伦理中心副主任。

中国哲学杂志季刊（Journal of Chinese 哲学）副主编

中国哲学前沿（Frontiers of Philosophy in China）副主编

在比较伦理学，宗教社会学，儒学，中国宗教等领域出版独著或合著英文著作7部，中文著作5部，在国际和国内一级学术杂志上发表中英文论文近百篇

Confucian Studies—Critical Concepts in Asian Philosophy, co-edited (with Wei-ming Tu), 伦敦 and New York: Routledge, volumes 1-4, 2010 (pp. i-xxviii, 1-1640).

Chinese Religion—A Contextual Approach, co-authored with Yanxia Zhao, London: Continuum, 2010 (pp. i-xvi, 1-224).

Religious Experience in Contemporary China, (with Paul Badham), Cardiff: University of Wales Press, 2007 (xvi + 266 pp).

Wisdom in Early Confucianism and Judaism, England: Ashgate, 2006, (xvi + 239 pp).

Encyclopaedia of Confucianism, pp 1-960, i-xx, editor and co-author, 伦敦: Routledge, Curzon, 2003.

An Introduction to Confucianism, i-xx, pp. 1-342, Cambridge University Press, 2000 (El confucianismo, Madrid: Cambridge University Press, May, 2001.

Confucianism and 基督教A Comparative Study of Jen and Agape, First Edition (hardback), Sussex Academic Press, 1996 (viii + 263 pp); Second edition (paperback), Sussex Academic Press, 1997 (272 pp)

‘Way, Virtue, and Practical Skills in theAnalects--A Reconstruction of Confucius’ Ethical Discourse’, forthcoming inJournal of Chinese 哲学,Volume 39 (March 2012), Volume 1.

‘Compassion in theLotus Sūtraand Benevolent Love in theAnalects– A Reflection from the Confucian Perspective’, with Qun Dong, inBuddhist Studies Review, Journal of the UK Association for Buddhist Studies, Volume 28, Number 2 (2011), pp171-186.

‘The Confucian Self and Experiential Spirituality’, inDao: A Journal of Comparative 哲学, Vol. 8, No. 3 (2008), pp.393-406.

‘Resources for Reconciliation in the Confucian Tradition’, inConflict and Reconciliation—The Contribution of Religions, ed. by John W. Bowker, 多伦多: The Key Publishing House, 2008, pp. 174-207.

‘Belief and Practice in Urban China 1995-2005’,Journal of Contemporary Religion, Vol. 22, No. 2, May 2007, pp 169-185

‘Religion and Religious Experience’,Modern Believing, Vol. 2, 2006, pp 44-60

‘From What is Below to What is Above: A Confucian Discourse on Wisdom’,Journal of Chinese 哲学, Vol. 33, No. 3, 2006, pp 319-321, 349-363

‘Knowledge and Interpretation - A Hermeneutical Study of Wisdom',Journal of Chinese Philosophy, No. 2, 2005

‘Conflict, Peace and Ethical Solutions - A Confucian Perspective on War',The Sungkyun Journal of East Asian Studies,(首尔特别市, South Korea) 2004, August, pp 89-111

‘Chinese Thought', inNew Dictionary of the History of Ideas, Editor in Chief : Maryanne Cline Horowitz, New York: Charles Scribner's Sons, 2004

‘Harmony of Yin and Yang: Cosmology and Sexuality in Daoism', inSexuality and the World's Religions, eds David W. Machacek and Melissa M. Wilcox, Santa barbara, 加利福尼亚州 : ABC-Clio, 2003, pp 65-99

‘Who is a Confucian Today?--A Critical Reflection on the Issues Concerning Confucian Identity in Modern times',Journal of Contemporary Religion, Vol. 16, No. 3, 2001, pp 313-328

‘Chinese Religions' inCambridge Illustrated History of Religion, Cambridge University Press, 2001, pp 110-143

‘Confucian Christ: A Chinese Image of 基督教', in Werner Ustorf \u0026 Toshiko Murayama (eds.),Identity and Marginality: Rethinking Christianity in North East Asia, Frankfurt am Main: Peter Lang, 2000, pp 27-41

‘Confucianism and its Modern Values',Journal of Beliefs and Values, Vol. 20, No. 1, 1999, pp 3

在中国改革开放的历史进程中，哲学特别是马克思主义哲学功不可没。“实践是检验真理的唯一标准”，成为以哲学语言表达的改革号角。改革的哲学与哲学的改革相伴而行，改革开放为哲学研究提供了广阔的学术空间。人大哲学学者们审视和反思现实问题，探讨实践哲学、价值哲学、主体性哲学、人的哲学；他们以开放的胸怀面向世界，充分吸纳世界文明成果，重视外国哲学的译介和研究；他们尊重历史，在中国传统文化中寻求思想资源，深入开掘传统学术典籍中的哲学思想。

新世纪以来，人大哲学学者在教学与研究中力求体现中国特色、民族风格和大众需求，关注哲学和哲学史的基础性问题，探讨政治哲学、文化哲学、经济哲学、管理哲学、科学哲学，重视哲学研究的问题意识，强调哲学致思的学术品格。他们以哲学的方式反思时代，促进科学认识与价值目标的结合，提升理论研究的现实维度，取得了丰硕的理论成果。

在半个多世纪以来中国的哲学发展进程中，始终可以看到中国人民大学哲学院（系）的学术群像，始终可以读到人大哲学学者的学术论著。人大哲学学者秉持改革精神，履行时代使命，反思时代问题，提升民族精神，培育哲学新秀，为社会的和谐进步和人的全面发展提供思想支持。我们相信，与时俱进的人大哲学学者将在未来的岁月谱写更具魅力的思想华章。我们衷心祝愿，在中国人民大学向建设“人民满意、世界一流”大学目标迈进过程中，在广大教职员工的努力下，在广大院友、系友的关怀下，人大哲学院更上一层楼，为促进祖国发展、社会进步、人民幸福做出新的贡献！