杨彭年，字二泉，号大鹏，清嘉庆、道光年间（1796~1850）宜兴紫砂壶制作名家，浙江省桐乡人。杨彭年善制茗壶，有的浑朴雅致，有的精巧玲珑，且善配泥色，首创捏嘴不用模子和掇暗嘴之工艺，虽随意制成，亦有天然之致，世称“彭年壶”。他又善铭刻、工隶书，追求金石味。

杨彭年还与当时名人雅士陈鸿寿（曼生）、瞿应绍（子冶）、朱坚（石梅）、邓奎（符生）、郭麟（祥伯、频伽）等合作镌刻书画，技艺成熟，至善尽美，“彭年壶”“彭年半瓢壶”“彭年石瓢壶”声名极盛，对后世影响颇大。

杨彭年的壶式设计追求文化内涵，多与文人合作题诗作画，爱新觉罗·颙琰时陈曼生请其制壶并书，文人壶风刘华盛。后世追仿者不计其数。

杨彭年，生卒不详，字二泉，号大鹏。浙江桐乡人。清乾隆至嘉庆年间宜兴紫砂名艺人。

善于配泥，所制茗壶，玉色晶莹，气韵温雅，浑朴玲珑，具天然之趣，艺林视为珍品。善铭刻、工隶书，追求金石味。

首创捏嘴不用模子和掇暗嘴之工艺，虽随意制成，亦有天然之致。

与当时名人雅士陈鸿寿（曼生）、瞿应绍（子冶）、朱坚（石梅）、邓奎（符生）、郭麟（祥伯、频伽）等合作镌刻书画，技艺成熟，至善尽美。世称“彭年壶”、“彭年曼生壶”、“彭年石瓢壶”、声名极盛，对后世影响颇大。

杨彭年在清中期，恢复了时大彬的手工制壶遗法，且与曼生等一大批文人合作，制作了一批造型新颖、题刻壶铭的文人壶，而他又能书善刻，多才多艺，和陈曼生等文人一起对紫砂的中兴、发展作出了一定的贡献。

《钟式壶》（藏于上海博物馆）

《曼生瓜壶》

《曼生钿合壶》

《镶玉包锡包壶》

杨彭年与陈鸿寿合作的“半瓢壶”，是艺人与文人深入交流、全面合作的结晶。从泥料的选定、壶款的设计到壶铭镌刻曼生及其幕客全面参与，彭年则要能准确领会曼生的设计意图，并具体把它从平面的图样制成壶样，且创新款式达数十种之多，足见彭年有较高的悟性。我们还能想象，彭年在制作中一定会提出修改意见，使之完善，所以曼生壶的创新造型也有彭年的功劳在内。还要指出的是杨彭年不但和陈曼生合作，还先后与乔重禧、蔡锡恭等文人合作，这些文人大都精通书画、鉴赏，为他们制壶，并得到首肯也说明彭年确非等闲之辈。尤其是他与朱坚合作。彭年与其合作后，自己也能镶玉包锡壶。在故宫藏紫砂器中，就有一款：宜兴窑杨彭年款镶玉包锡包壶，底“杨彭年造”、“彭年制”阳文印章，而未见“朱坚”的印款，或为杨彭年自制乎？

杨彭年具有一定的文史知识、书画功底是一位具有文人气质的艺人。杨彭年在与文人的长期合作交往中，“近朱者赤”，自身的文化修养也相应提高。据说他制壶而外，亦善陶刻。杨彭年具有一定的文史知识，从下面两件作品可证明。一是他曾仿宜兴市古代文物国山碑，制一紫砂瓶，并仿碑上古文字在瓶上陶刻（现藏南京博物院），没有一定的文史知识，怎能有此创作灵感？二是在故宫藏紫砂器中有一“四方委角诗句方盘”。此方盘盘心刻十字形纹与四边线形成河洛图形。盘心分左右两边刻整篇行书铭文云“古者黄帝梦两龙授图，乃斋诣河洛求之，得龙马之图，遂命仓颉造字……余于研朱滴露之暇。有感于斯置河洛之盘，置之座右，以志不忘本之志”，后署“道光甲午邑秋甲子朔书于阳羡友石山房杨彭年制”：从这一方盘及其铭文，我们可以窥见彭年的创作思想，并证明他是一位有深厚的文史知识、具有文人气质的艺人。

《耕砚田笔记》：“乾隆时期制壶多用模衔造，其法简易，时大彬手捏遗法已少传人。彭年善制砂壶，始复捏造之法，虽随意制成，自有天然风致。”“兼善刻竹刻锡，亦佳。”

陈鸿寿：“杨君彭年，制壶得龚时遗法。”

徐秀棠：曼生匏瓜壶“制作工艺娴熟、精到，有珠圆玉润之感。”

高振宇：曼生钿合壶“直腹挺刮……轮廓分明，抚之温润如玉。”

朱坚：“工鉴赏，多巧思，砂胎锡包是其首创”。

一说荆溪人，一说浙江桐乡人。