《岁华纪丽谱》一卷、附《笺纸谱》一卷、《
蜀锦谱》一卷，元费着撰。华阳人。尝举
进士，授国子监助教，官至重庆府总管。
成都市自唐代号为繁庶，甲于西南，其时为之帅者，大抵以宰臣出镇。富贵优闲，岁时燕集，浸相沿习。故张周封作《华阳风俗录》 ，卢求作《成都记》，以夸述其胜。遨头行乐之说，今尚传之。及宋初，其风未息。前後
太守如张咏之刚方，赵之清介，亦皆因其土俗，不废娱游。其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话，为世所艳称。
《岁华纪丽谱》一卷、附《笺纸谱》一卷、《
蜀锦谱》一卷，元费着撰。华阳人。尝举
进士，授国子监助教，官至重庆府总管。
成都市自唐代号为繁庶，甲于西南，其时为之帅者，大抵以宰臣出镇。富贵优闲，岁时燕集，浸相沿习。故张周封作《华阳风俗录》 ，卢求作《成都记》，以夸述其胜。遨头行乐之说，今尚传之。迨及宋初，其风未息。前後
太守如张咏之刚方，
赵抃之清介，亦皆因其土俗，不废娱游。其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话，为世所艳称。
南宋季年，蜀中兵，井闾凋敝，乃无复旧观。著因追述旧事，集为此书。自元旦迄
冬至，无不备载。其体颇近《荆楚岁时纪》，而盛衰俯仰，追溯陈迹，亦不无《东京梦华》之思焉。唐
韩鄂有《
岁华纪丽》，为类事之书，此谱盖偶同其名，实则地志也。末附笺纸、蜀锦二《谱》，盖汉唐以来二物为蜀中所擅，而未有专述其源委者。著因风俗而及土产，稽求名品，胪列颇详，是亦足资考证者矣。
费著，生卒年待考。元代史学家。
成都市双流人。
进士出身，授国子助教，曾任
汉中市廉访使，后调重庆府任总管。著有《民族谱》 、 《器物谱》 、 《币谱》 、 《岁华纪丽谱》 、 《成都志》等。
成都游赏之盛，甲于
蜀汉。盖地大物繁，而俗好娱乐。凡太守岁时宴集，骑从杂沓，车服鲜华，倡优鼓吹，出入拥导，四方奇技，幻怪百变，序进于前，以从
民俗音乐。岁率有期，谓之故事。及期，则士女栉比，轻裘ㄚ服，扶老携幼，道嬉游。或以坐具列于广庭，以待观者，谓之遨床，而谓
太守为遨头。
宋朝以
益州重地，尝谋帅以命宋公祁。宰相对曰：“蜀风奢侈，祁喜游宴，恐非所宜。”宋朝不从，卒遣之。公先奉诏修《
旧唐书》，因以书局自随。自
成都市，每宴罢，盥漱，辟寝门，垂廉，燃二烛，婢夹侍，和墨伸纸，望之者知公修《唐书》若神仙焉。尝宴于锦江，偶微寒，命索半臂。诸婢各送一枚。公视之，虑有厚薄之嫌，讫不服，忍冷以归。旧俗传夸，以为谈本。田公况尝为《成都遨乐诗》二十一章以纪其实。而薛公奎亦作《何处春游好诗》一十章，自号“薛春游”，以从其俗，且欲以易尹京之旧称（公知开府，专以严治，人谓之“薛出油”）。此皆可以想承平之遗风也。至清献公为记，乃曰：“时宴会，皆牙校掌之。盖之利有余，人乐于为役。公币岁入，亡虑千万贯有奇。自新法颁行，酒坊为官所鬻，牙校虽得券钱，不足自赡，乃者议置
成都市易务。方游观时，人情惧然，咸尝岁之半，及浣花后始开。罢去，乃复朋聚游江。今公使钱岁给三万贯，常廪虑不足，譬之巨人以挟衾寝，覆趾则露肩，拥左则阙右，甚可笑也。今盘馔比旧从省，乐优之给，亦复过杀，设遂废之，则非天子所以付一隅、惠保远人之意，而小民之鬻肴果者，但营慕供藉以为养，此游宴之不可废也。”观公此言，则蜀人之贫富欣戚，可以知政矣。今以元日为始而第其事。