周华，字子实，号沧溪，赤石人，明代
福建省著名方志学家，后人称其“博学宏抱，有古君子风”。作为方志学家，周华为
莆田市留下一部珍贵的史志--《游洋志》，即《重刊福建兴化县志》，填补一大人文历史空白。
明正统十三年（1448年），
兴化县完成他的使命，终于退出历史舞台。然而，对于这一存续长达469年的莆田历史重要组成部分，连《
八闽通志》等明代权威方志都无记载。唯周华以高度历史责任感，不辞劳累，四处寻找史料，精心撰写《游洋志》，即《重刊福建兴化县志》八卷，为后人了解古兴化县提供珍贵史实。
对此，张国枢曾在《重刊福建兴化县志的缘起》说：“兴化县别名
游洋镇，宋代文物几甲八闽，所谓山中
邹鲁也，其历史殊有研究之价值。明周华先生编著《
兴化县志》，所修事迹，他志多未记载，尤足以补典籍之缺。”周华确实为
莆田市乃至全省历史办了件大好事，功及千秋。
就《游洋志》记载内容来看，尤以真实翔尽史料，得到同时代方志学家尊重。如弘治志卷十六宋
进士科部分，记述大中祥符元年（1008年）陈拱中进士，“或以为
兴化县人，考《游洋志》，是年兴化脱科，当从《
仙溪志》为
仙游县人。”可见，编撰者在关键时选择《游洋志》的说法，证明其有可靠性高。
周华学问造诣高，往往见解独到。张国枢曾指出，周华认为“所著《
家礼》，以
朱熹所编为迂阔，时有出入”，肯定他的论断符合客观实际。因为朱熹的《
四书章句集注》不是以
孔子的是非为是非，而是以
程叔本是非为是非，注释往往出错。
例如“古之学者为己，今之学者为人”（《
宪问》），孔子言简意，短短一句话，就把古今学者不同心态精辟点现。孔子创办私学，广招学生，是想让更多的人用学识去“为人”。而程朱却是“为人不如为己”。朱熹即在《四书集注》里说：“程子曰：‘古之学者为己，其终至于成物；今之学者为人，其终至于丧己。’”这一注释告诉我们，程朱的唯利是图，与孔子的思想相差甚远，周华对他们的评价可谓一语中的，很有见地。