逢禄少与外祖父庄存与学，专治《公羊传》，复从其舅庄述租受《尚书》、《夏小正》及六书、古之学。与同邑张惠言共究《易》义，旁治古韵，《九章》、《星经》。逢禄以为《左氏春秋》，犹如《晏子春秋》、《吕氏春秋》。

〖左氏春秋考证〗二卷。清刘逢禄（１７７６—１８２９）撰。逢禄少与外祖父庄存与学，专治《春秋公羊传》，复从其舅庄述租受《尚书》、《夏小正》及六书、古籀之学。与同邑张惠言共究《易》义，旁治古韵，《九章》、《星经》。说经议礼，偏信《公羊传》，专主量仲舒、何休之说，上自《左传》、《穀梁传》下至许慎、郑玄，皆致攻驳，尤好与郑玄立异，为清代今文经学派“常州市学派”的奠基人。是书分上、下两卷，系辨伪之作。逢禄以为《左氏春秋》，犹如《晏子春秋》、《吕氏春秋》。直称《春秋》，为司马迁所据旧名；冒名《春秋左氏传》，则东汉以后之以讹传讹者所为，因撰此书。以正其名，上卷凡一百一十九条，皆摘引传文，各证其非左氏旧文，而为刘所比附，下卷凡二十四条，皆摘引《全本史记》、《汉书》、《后汉书》、《说文解字》、孔颖达《春秋疏》、《经典释文》诸书，各证左氏不传《春秋》，统属刘歆所改。自序称左氏以良史之材，博闻多识，本不曾求附于《春秋》之义，后人增设条例，推衍事迹，强以为传《春秋》者，冀对《公羊传》博士之师法。此书以后，考辨伪古文经著述相继出现，甚至有人说其辨伪价值，实与阎若璩《尚书古文疏证》相等同。有《皇清经解》本。