白流寺，位于四川省遂宁市射洪市洋溪镇涪江河畔的玉川山上，距县城约18公里，与蓬溪县天福镇接壤。该寺始建于唐朝，明天顺四年（1460）重建，占地面积1500平方米，建筑面积1000平方公尺。寺庙布局为四合院，现存玉皇殿、大雄宝殿及左厢房。大雄殿和玉皇殿均为木结构抬梁式梁架，分别为单歇山顶和单簷悬山顶。大雄殿内有五铺作斗拱18朵、六铺作斗拱6朵，玉皇殿内现存唐僧西天取经壁画5幅。白流寺是研究明代建筑的重要实物依据，2002年被射洪市人民政府公布为县级文物保护单位，2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。

据当地村民及原寺金学焕言传，后迁至玉川山顶，更名为金禅寺。

据清光绪10年《射洪县志》记载，明天顺4年（1460年）重建白流寺。明正德9年（1514年），宝灵农民起义军兰达顺进入射洪，大部分庙宇在战乱中被烧毁。

1460年，白流寺达到鼎盛时期，占地约20亩，殿宇分四进；入大门的第一进为伽兰、五瘟殿；沿此而进，相继为观音殿、大雄宝殿、玉皇殿；玉皇殿两侧分别为太阳楼和月亮楼；西北两厢为文昌、六祖、三仙、斗母等偏小殿宇；北侧整齐地排着两进近20间平房和大小客堂；南侧有石砌浮雕俑壁及内外围墙。

清乾隆4年（1739年）又复建白流寺。又后苏伊和尚再尽其力，建成现在的白流寺。

由于连年的战乱和动荡以及各种变故，至解放初期，白流寺仅存两个殿堂。

1984年，释通林（女，南部县升钟镇人）师从成都佛学院和遂宁佛学院学艺完毕来到白流寺，不为没盐吃和借钱度日的困难所吓倒，她咬紧牙关和庙里的老住持及众信徒白手起家，创得收入40万，再一次对白流寺进行大规模维修，修缮殿堂二重、塑有菩萨53尊、庙宇建设面积达1800平方米，将原玉皇殿改为观音殿，另一殿则为大雄宝殿。于2年时间新修三楼一底房两间、二楼一底房两间、宿舍16间、厨房2间等。据在场的信众听，这全是释通林一个人弄出来的。

各殿间的庭院、天井中均分布着花林、藤蔓、鱼缸、石山，整个庙宇秩序井然，清静通幽。规模宏大的白流寺，香火旺盛，拥有50—70名僧人，各种会期四周有旗幡圣驾朝贺，信众川流不息；庙前唱戏杂耍更是热闹非凡。

至今尚存白流寺的人文遗产有据称为唐朝的“五垛壁画、西方图”号称仙画，一个琉璃碗（盛夏装鱼盛饭一个半月不腐不臭）。

白流寺人杰地灵，高僧频出。

唐朝有勤安和尚：他士官出家、饱读诗书。

明朝有苏伊和尚：他精通建筑的。

中华民国时期有长于经典的神林和尚。

特别值得一提的是，中国抗日战争期间主持白流寺的正觉和尚，俗家姓陈，青堤马庵人，排行第三，人称“陈三和尚”。抗战前是文殊院的当家和尚，曾任佛学院院长，主持讲授佛经，很受佛家弟子欢迎。又特擅长书法，声誉倍增。因时值空袭频繁和年老多病，遂移居至白流寺，与当地名流李雨生、马天等交情甚厚，1941年死于白流寺。

继正觉之后的主持是照维和尚，俗名黄觉常，蓬溪县人，长于拳术，曾师从峨眉山武术馆永辉和尚处学艺，常与武林朋友邦交甚欢，开荤饮酒，人称“花和尚”。他在成都摆擂的49天中，雄姿英发，竟无对手过招。此外，一个叫陈生的和尚能将桶底钻个洞，提着一桶水写字潇洒自如，笔力雄健苍劲，围观者无不拍手叫绝；还有一个小和尚用鼻子吹笛，乐音悦耳动听，曾引来山间百鸟争鸣。

射洪市打造的是诗酒旅游区，城区的接待功能大大加强。白流寺距射洪县城仅18公里。坐大巴车约15分钟。城区有多处四星，三星酒店，能够满足游客需要。