《灯草和尚》，清代白话长篇艳情小说。又名《灯草和尚传》《灯花梦》《灯花梦全传》《灯花记》《灯花奇缘》《和尚缘》《和尚奇缘》《奇僧传》《贪官报》《贤夫妻》，共二卷十二回。题“元临安高则诚著，云游道人编次，明趋周求虹评”。高则诚显系假托，云游道人之真实姓名及生平不详。成书于清初。

《灯草和尚》讲述了一个由灯草变成的小和尚，可变大变小，被一个变戏法的红婆子带入了杨府，白天变小藏起来，晚上变大，出来与杨宅夫人、女儿、丫环等淫乱无度。书中对这些荒唐的事件大加渲染，着力描写。除了这些事件以外，人物几乎没有什么社会活动。《灯草和尚》描写淫秽，格调低下，清代时期曾成为禁书之首。就全书的主体结构而言，《灯草和尚》又是一部宣扬因果报应的小说。原来书中杨知县前生审案时，对一乡宦的家庭丑闻未予回护，乡宦羞愤自杀而死。今世杨知县即遭冤报。妻女受人勾引成奸，丑名四扬，直到最后被点悟，才清醒明白。《灯草和尚》渗透着文人对于控制女性性生活的焦虑，揭示了文人所经历的时代困顿感和挫败感。

1992年3月5日，《灯草和尚》被导演黎继明改编成电影《聊斋艳潭3：灯草和尚》上映，由陈宝莲和何家驹主演。1992年8月，新闻出版署下发了《关于调整部分选题管理规定的通知》，《灯草和尚》图书的出版必须先专题报新闻出版署审批。

孙楷第最早考证了该书的成书时间，指出“文中引《野史》、《艳史》，盖亦清初人作”。又陈庆浩推测：“雍正庚戌（1730）序本《姑妄言》第五回已提及此书，则此书为康熙年间之作品？”因此，《灯草和尚》约略成书于明末清初。

这部小说的中心思想是肯定人欲，蔑视礼法。书末证诗开头说：“莫道人家贪色欲，相逢尽是消福禄。”第五回红婆子说：“大凡偷情嫖院，一夜情分，也是前世有缘。”小说还有一首回前词说：“那夜深人静，欲火怂，男男女女，没一个不想成双着对”，这些都直接表明了作者的观点，即男女交好都是无可指责，甚至是命中注定的事。

《灯草和尚》即小说《灯草和尚传》，又名《和尚缘》或《灯花梦全传》，共六卷十二回。作者在宣扬人欲的合理性时，特别表现了对女性地关注，对书中有“淫行”的女性往往予以原谅。它没有使主要人物因淫而受到报应，而相反地使惩淫的人受到了报应，这在中国小说史上是少见的。有女性解放的意思。

这部小说在后世的影响却很大，例如在清代小说《姑妄言》的第十五回中，万缘和尚喜欢读的书就是《灯草和尚》。

现存主要版本有清和轩刊本，藏北京大学图书馆；清素白纸抄本﹐藏大英图书馆；清光绪二十二年（1896）粤东游戏轩石印本；民国东亚书局石印本；民国红豆书屋“玲珑本聚珍小丛书”排印本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印清素白纸抄本及游戏轩石印本，1995年台湾大英百科Inc.“思无邪汇宝”排印清素白纸抄本。