貂蝉墓位于赵都永年区，是一处唐朝和宋代的墓葬遗址。该墓葬中出土了一件唐代墓志和一件八棱形宋代石刻，细读铭文发现了“貂蝉里”和“貂蝉村”的地名。

中国古代四大美女之一的貂蝉，究竟是杜撰人物还是确有其人，史学家对此一直争论不休。

貂蝉极有可能是河北省永年县人。唐代墓志中提到的是“貂蝉里”，石刻中提到的是“貂蝉村”。出土的八棱形宋代石刻高60厘米，重约半吨，竖刻文字41行，每行文字不等，约有千字左右。在这件石刻文字中，提到“乾兴元年(公元1022年)八月一日戊戌时立”，其中还有“永年区貂蝉村木匠都料马谊”等工匠的名字，明确提到了邯郸市永年县貂蝉村的地名。石刻下部还刻有熊兽及舞人等图案，是一件十分珍贵的石刻。

唐朝的村级组织称“里”，到宋代则称“村”。从出土的唐代墓志和宋代石刻可以看出，当地有个貂蝉村，在唐代被称为“貂蝉里”，到宋代被称为“貂蝉村”，而貂蝉生活的时代距唐代也只不过400余年。郝良真说：“我们也是根据今天出土的唐志才知道永年有个貂蝉村的。”

那么，貂蝉村是什么时候消失的呢？为何不见唐、宋以后的地方文献记载？郝良真推测：“永年区历史上的貂蝉村极有可能是因为洺河泛滥引起自然改道而冲毁的。”

郝良真表示，有了唐志和宋刻这两件实物证据，可以推断貂蝉必然和永年有某种重要联系，甚至中国“四大美女”之一的貂蝉很有可能就是邯郸永年人。曲周县、永年先后发现的一件宋代石刻和一盒唐朝墓志，均记载有“貂蝉里”、“貂蝉村”的重要地名。这两件碑刻墓志的发现说明，我国历史上的美女貂蝉，似乎与这里有着某种关系，或许貂蝉就是邯郸永年人。

应该进一步挖掘历史上貂蝉这一文化资源，从而丰富以广平府为中心的文化旅游的内涵，形成以广平府为中心，联系弘济桥、阳河西八闸、毛遂墓、武禹襄和杨露禅故居，再加上貂蝉故里等景点资源，认真打造广府文化旅游的亮点，此不失为开发永年旅游业的一大举措。

吕布白门楼殒命之后，传说曹操得知刘关张把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，刘关张三人一起 把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉后来一直未嫁，老死村中。所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂。

如今的貂蝉陵园即在墓地原址上复原砌成。1992年，木芝村村委会贷款60多万元，将村南面的貂蝉墓冢重新规划，修建了4000多平方米的貂蝉陵园。

在一大片白杨树林的掩映中，记者看到了四周围是波浪式龙形围墙的貂蝉陵园。门檐上方，“貂蝉陵园”四个篆字古色古香，大门紧闭，叩门不应，四下无人，记者只好推门擅入。

由于已有多人向记者描述过貂蝉陵园的景况，眼前的一切记者并不感到意外。雕梁画栋的仿古建筑油漆大片剥落，落叶堆积，荒草丛生。南院的正中间的大花池里，假山残破，池水乌黑。北院的最北边中部高高耸立着一位姿态娴雅的女子塑像，正是“貂蝉”。远远看去，在灵动的飘带衬托下，貂蝉步履袅娜，婀娜多姿。走近细看，才发现“貂蝉”的裙边露出了钢丝，飘带时断时续，头上戴着的花冠也破损不全。塑像背后是一块大石碑，碑上黑底白字刻有“貂蝉之墓”字样，石碑后是一个土丘，这便是“貂蝉墓”。

上世纪80年代，有人在墓冢附近挖出了一块墓碑，碑文详细记载了貂蝉的生平。貂蝉碑铭即根据原先的碑文镌刻。

四川省成都市有市民提供线索，认为貂蝉不但确有其，而且墓葬在成都北郊，引起史学界关注。

专家认为，可以肯定当年出土过这样一块碑，但由于年代久远，加上当时收藏者、目击证人都不是专家，时过境迁，回忆的误差也大。

专家呼吁民间收藏者将此碑捐献出来，为四川历史文化研究工作提供翔实的材料。