净慧法师（1933年-2013年）是一位著名的中国佛教僧人，祖籍湖北新洲。1951年，他在广东云门寺受比丘戒，成为释虚云的亲侍弟子。净慧法师因敏悟过人，深受虚云法师器重。改革开放后，他先后担任《法音》杂志主编、柏林禅寺、四祖寺和玉泉寺方丈，以及中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长等职务。净慧法师提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅，主张“在生活中修行，在修行中生活”，举办“生活禅夏令营”等活动，使无数学人走进禅、了解禅，受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。2013年4月20日，净慧法师在四祖寺圆寂，享年81岁，僧腊67载，戒腊63夏。

于2013年4月20日上午圆寂。14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚，18岁到云门寺受具足戒，成为释虚云侍者及传法弟子。

1956年中国佛学院创立，即入学深造，颇得周叔迦居士、明真法师、正果法师、赵朴初居士等的赞赏。

1963年被错划为右派，先后在北京、广东省、湖北参加劳动。

1979年摘帽、改正，重返北京参与中国佛教协会的各项恢复工作。

1981年《法音》创刊，任责任编辑。

1983年至2002年任主编。

1982年增补为中国佛协理事。

1987年当选为中国佛协常务理事。

1988年受命筹建河北省佛教协会，并被选为会长；1992年主持柏林寺重建工作。

1993年当选为中国佛协副会长。

1998年当选为第九届全国政协委员。

净慧长老，俗姓黄，1933年古历8月27日出生于湖北新洲，圆寂于2013年4月20日6点26分。享年81岁，僧腊67载，戒腊63夏。

长老因家庭贫困，一岁半即被父母送入尼庵，由海善、仁德二位尼师抚养，小名如意，后即在当地发蒙就学。长老（按：为叙述方便，后简称“净慧长老”为“长老”）天性颖悟，喜好读书，受寺院生活之耳濡目染，对常用佛经、早晚课诵以及楗槌法器颇为熟悉。十四岁由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌卓刀泉寺礼宗樵上人为师，成为沙弥，法名宗道，号净慧。旋至三佛寺，亲近大鑫太老和尚，进念佛堂，学习规矩礼仪。解放后，即参加由寺院组织的毛巾厂劳动。勤奋好学，日有所进。

1951年，赴广东乳源云门山大觉禅寺，于虚云老和尚座下受具足戒。1953年，虚老迁江西云居，修复真如寺，长老奉虚老之命，留任云门寺监院，时年20岁。1955年，长老因病前往云居，仍任虚老侍者，并协助当年冬天的云居传戒法会。在两度亲侍虚老之数年间，长老得以朝夕亲承虚老之耳提面命，获益良多，并深得虚老的赏识和器重。承虚老之殷勤付嘱，亦以一身而兼承禅宗五宗法脉，得赐法名：承续临济宗为第四十四世，净慧本宗；承续曹洞宗为第四十八世，净慧复性；承续仰宗为第九世，净慧宣道；承续法眼宗为第九世，净慧本性；承续云门宗为第十三世，净慧妙宗。

1956年中国佛学院成立，长老即被虚老送入深造，从本科一直读到研究生班，为中国佛学院首批佛学研究生。长老勤奋好学，成绩优良，对佛教的历史、教义、教规等都有较为系统深入的了解，颇得当时的师长周叔迦居士、明真法师、正果法师、赵朴初居士等人的赞许。1962年，长老因编辑《虚云和尚法汇续编》被错划为右派分子。1963年离开佛学院，辗转于京、粤、鄂等地接受劳动改造。

直至1978年才被摘去右派的帽子。这期间，长老虽然精神上倍受歧视、生活上饱受磨难，但这段经历，却使他变得更加练达、坚韧和成熟。

中共十一届三中全会之后，党的宗教信仰自由政策开始逐步得到落实，在赵朴初居士和正果法师的关怀下，长老于1979年初得以重返北京，参与中国佛教协会的各项恢复工作。1981年《法音》杂志创刊，长老担任主编一职。1982年，在中国佛教协会第四届常务事理会第二次（扩大）会议上，长老被增补为中国佛协理事。

1987年在中国佛教协会第五届代表大会上被选为常务理事。

1988年，长老应河北省民族宗教事务局之邀请，负责筹备组建河北省佛教协会，并在第一届河北省佛代会上当选为会长，同时主持柏林禅寺的重建工作。1989年，创办《禅》刊，并主编《禅宗灯录大全》。1993年，在中国佛教协会第六届代表会上当选为副会长。

住持柏林禅寺期间，长老大力倡导以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的“生活禅”。为了广泛地宣传这一理念，从1993年起，柏林禅寺举办了一年一度的“生活禅夏令营”活动，迄今已连续举办了19届，在教内外产生了广泛影响。1998年，长老当选为第九届全国政协委员。

从1988年开始，至2003年9月万佛楼开光，长老不辞艰苦，宵旰用心，历时十五年，赵州祖庭的复兴工作始告大成。次年，长老乃退居，将方丈之位让于弟子明海法师。

退居之后，长老又以年逾古稀之躯，应释本焕老和尚之邀请，接管黄梅县四祖正觉禅寺。为重振东山法门，长老殚精竭力，整顿道风，恢复丛林传统，除了继续做好本老所创办的《正觉》杂志的同时，还举办了一年一度的“禅文化夏令营”，创办了双峰讲堂，与柏林禅寺遥相呼应。为了改善祖庭的生存和发展环境，长老提出了“大四祖”的理念，将四祖寺的建设与周围环境的治理以及社会的和谐融为一体，取得了良好的社会反响，得到了当地政府和民众的高度赞扬。

住持黄梅期间，长老还奋力重修湖北黄梅老祖寺、四祖寺下院芦花庵、当阳玉泉寺、度门寺、邢台市玉泉寺、开元寺等古老道场。每修复好一处道场，长老即可择其有德之贤者而居之，自己则两袖清风，一衲飘然。其为教之忧患意识，其老当益壮、为法忘躯之承担精神，大有其先师虚云老和尚之遗风。

长老自幼出家，亲承虚云老和尚之教诲，对释虚云“四根（佛教这棵大树赖以生存和发展的四条大根——修证之根、戒律之根、经教之根、现实之根）一本（以禅宗为振兴中国佛教之根本）一枢纽（巩固古老的传统大丛林之枢纽地位，充分发挥它们的表率、辐射和引领功能）”的佛教振兴理念心有领会，又得周叔迦、明真、正果、赵朴初等良师益友之提携，在自身天赋极高及早年儒释兼修的基础上，又经过中国佛学院数年的系统学习和研究，佛学根底甚为扎实，对佛教典章制度非常熟悉。所以在恢复赵州祖庭的过程中，在寺庙建筑、僧团管理、法务活动、僧才培养、文化建设、弘法理念，以及处理寺院与地方政府和民众关系等等方面，长老皆能以超常、圆融的智慧处之，游刃有余，得心应手，如理如法，并且取得了令人瞩目的成绩。

净慧法师，1933年出生于湖北省新洲。

1934冬（一岁半）由父母送入湖北团风县的汪集仙姑庙，由海善、仁德二尼师抚养；1948年由十四岁由仁德尼师之师能庆长老尼携至武昌卓刀泉寺礼武昌普渡寺知客宗樵上人正式披剃受沙弥戒。法名宗道，字净慧。并依止武昌三佛寺大鑫和尚学经。（曾师公武昌三佛阁大鑫和尚——师公武昌伏虎山卓刀泉寺宗和尚——剃度师普度寺知客宗樵）。奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。

1951年十八岁时由剃度师宗樵和尚送往广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，1951年春往云门，经历云门事件后，18岁云门寺受具足戒。1951年农历6月初八日，受沙弥戒；农历6月15日，受比丘戒；农历六月十九日，受菩萨戒。得戒和尚上虚下云清大和尚：磨阿阇黎上觉下澄律师：教授阿阇黎上正下虚，尊证阿阇黎上明下空律师，上遍下印律师，上传下芳律师，上天下应律师，上素下风律师，上宏下悟律师，上满下觉律师。佛源法师为引礼，白光法师为沙弥头，师为沙弥尾，（同受戒者灵意，弥光等）。

因敏悟过人，深受虚公器重。戒期圆满后继续跟随近代禅宗泰斗虚云老和尚学禅，并承接虚公法脉，为禅宗五家七宗之嗣法传人。

临济宗

第一世临济义玄禅师至四十二世鼓山妙莲觉华禅师——四十三世虚云性彻禅师——四十四世净慧本宗禅师。虚公示表信偈曰：当年二祖为心宗，求法忘躯立雪中。子志若能继先德，芳名千载自流通。

第一世洞山良价禅师至四十六世鼓山鼎峰耀成禅师——四十七世虚云古岩禅师——四十八世净慧复性禅师。虚公示表信偈曰：一枝秀丽云门峰，岂比寻常草本同。自是大觉志坚固，森森永荫法门荣。

沩仰宗

第一世沩山灵佑禅师至七世兴阳词铎禅师——八世虚云德清禅师——九世净慧宣道禅师。虚公示表信偈曰：大法迥然绝古今，毫端独露本来真。风行草偃寻常事，普泽人天作雨霖。

云门宗

第一世云门文偃禅师至十一世己庵深净禅师——十二世释虚云演彻禅师——十三世净慧妙宗禅师。虚公示表信偈曰：妙宗开化佛悲怀，道济苍生法界宽。净戒严持崇圣德，慧命相传般若灯。

法眼宗

第一世法眼文益禅师至七世祥符良庆禅师——八世德清虚云禅师——九世净慧本性禅师。虚公示表信偈曰：摩顶上眼重开，方许吾宗大将才。法门幸有能承继，立志须从勇猛来。

1952年春随侍虚云老和尚离开云门寺北上，经武昌往北京。冬朝礼五台山后，奉虚云老和尚之命，回到云门寺，担任云门寺的监院。

1953年，佛源和尚升任云门寺的住持后，协助管理云门寺。

1954年，因病前往云居山看望虚云老和尚，便留云居山侍奉虚公。

1955年冬，云居山传戒，为第三引礼，在虚云老和尚的指导下完成传戒活动，同年戒子释传印，慧通等。

1956年中国佛学院创立，即入学深造。

在校期间与虚公书信往来甚密。1956年到北京中国佛学院学习；

1962年在中国佛学院读研究生。成为中国佛学院最早的一批研究生之一。课余时编成《虚云和尚法汇续编》，之后佛学院的领导认为净慧法师是在给地主阶级树碑立传，又来做封建地主阶级的孝子贤孙，最后定以极右分子。

1963年被错划为右派，先后在北京、广东省、湖北参加劳动。

1978曾任教于贺桥太平中学。

1979年十一届三中全会后摘帽、改正，奉命重返北京参与中国佛教协会的各项恢复工作。得以恢复僧装再现僧相。

1981年《法音》创刊，任责任编辑，1983年至2002年任主编；

1982年增补为中国佛协理事

1987年当选为中国佛协常务理事

1988年受命筹建河北省佛教协会，并被选为会长

1992年主持柏林寺重建工作

1993年当选为中国佛协副会长；第九届、第十届全国政协委员会委员；

2004年10月辞去柏林寺住持职务。受请继任湖北黄梅四祖寺方丈，湖北当阳玉泉寺方丈。在任期间修复北宗祖庭度门寺及关羽初显圣地小关庙。

2005年秋复建黄梅宝掌祖庭老祖寺，及四祖寺分院芦花庵。12月8日至12月19日，并主持莲山双林寺建寺以来的首届禅七法会。

2006年3月受请重修曹洞祖庭邢台大开元寺。

2009年10月23日，柏林禅寺隆重举行“临济宗法脉西行传承大典”，净慧长老在问禅将临济宗法脉第四十五代法卷传给德国本笃禅修中心导师威里吉斯雅各尔先生。长老将临济法脉传给威里吉斯雅各尔先生。·

2013年4月20日早6时许，中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、湖北省佛教协会名誉会长净慧长老安详示寂。

净慧自赞：

二○一三年一月九日

早岁参禅悦，截流识此心；

云门蒙授记，赵州作主人。

生活禅风立，修行不择根；

把握在当下，电光石火顷。

七旬承道信，八旬侍弘忍；

五载当阳道，玉泉度门兴格拉德巴赫足球俱乐部。

宝掌千年寿，虚公百廿春；

同参东西祖，道绝去来今。

注释

①长老于壬辰年腊月十八日写下此诗，交给崇戒打印，并嘱暂时不要发表，也暂不要交给马明博居士编入诗集。未曾想长老竟于2013年4月20日安详示寂。经请示明海大和尚同意，此诗收入《经窗禅韵》。——崇戒注

②截流，指禅修时观照己心截断妄流。

③指1952年虚云长老为师传法授记事。

④1988年，师应请主持赵州祖庭兴复工作。

⑤师提倡的“生活禅”法门，普润群根。

⑥2003年，师71岁时，驻锡黄梅四祖寺；2013年，师81岁时，应请为五祖寺方丈。

⑦2003年至2008年，师在湖北当阳重兴玉泉寺、度门寺。

⑧黄梅西山正觉寺为禅宗四祖道信禅师道场，东山五祖寺为弘忍禅师道场。师兼任这两座禅宗祖庭的住持。