三仙女，七仙女中的三姐。民俗传说、道教传说中的神仙。见天仙配、搜神记、玄中记等文献资料。

荆楚岁时记（跟七仙有关的神仙织女的故事）

根据《荆楚岁时记》的故事雏形，最终演绎成一个神仙美女与人间屌丝的浪漫爱情。牛郎是典型的人间屌丝，自幼父母双亡，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只给牛郎一头老牛。织女是天上的一位聪明美丽、擅于织布的七仙女。有一次她与其他仙女一道在银河里洗澡。牛郎在老牛示意下，来到银河系边将织女的天衣偷走。织女不能重天宫遂遂与牛郎结成夫妻，生有一儿一女，自耕自织过着幸福美满生活。天帝知道后大为震怒，派了天兵天将到人间将织女抓回天宫。牛郎十分悲痛，抱着一双儿女哭作一团。老牛临死前，嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻找织女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑着儿女来到天上，眼看就要追上织女时，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一划，二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河，牛郎织女只能隔河相泣。织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝，天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次。每逢七月七日，便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥，让牛郎织女在此相会。

西游记

典籍中提到王母娘娘派来七衣仙女采摘蟠桃。可见《西游记》中七仙跟王母有关系，但跟其他神仙没有关系。她们可能是王母的女儿，也可能跟王母没有亲戚关系。

文献记载

袁柯的《中国神话传说词典》中有“七仙女”词条。

袁珂注解《山海经·海内经》

原文：“神民之丘，有木，青叶紫茎，玄黄华实，名曰建木1，百仞无枝，有九曲，下有九构，其实如麻，其叶如芒，太爰过2，黄帝所为3。”

历代名家注释：1、建木：《淮南子·坠形篇》言：“建木在广都（今成都平原）众帝所自上下”。2、太皥爰过：伏羲曾从建木上天还地。3、黄帝所为：袁珂注释：此天梯建木，为宇宙最高统治者之黄帝所造作，如七仙姑撤下一粒仙种，顷刻长成天梯，人间生满了遍地花。

隋李谔《重修王母娘娘瑶池记》：昔黄帝建岱岳观，遣玉女七人，云冠羽衣，修奉香以迎王母

《瑶池记》及相关泰山神话中首次提及迎王母娘娘的七位六道仙女。此处尚未说明其出身名字，但可看出，七仙女与王母、黄帝关系密切。

董永传说中早期的壁画、《灵芝篇》、《搜神记》均未言明仙女为何人。

到《董永变文》时才提到：三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母

宋元话本《董永遇仙传》，今收入明人《清平山堂话本》：道士严君平道：“……可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是

《西游记》中称其为素衣仙女、三霄娘娘。此处未说明出身，只说七衣仙女是王来的的。

而以易学解西游中则称，七衣仙女（太阳的七个女儿，太阳的七色光，七彩虹）

《西游真诠》中则称七位仙姑为王母娘娘之女。

明朱名世《新刻全像牛郎织女传》称其为三姑，有七姑与天孙织女结义的情节。

风俗庙志

除董永传说外，天文中的七星传说也是七仙神话的来源之一，该传说中多称其为织女的姐妹。

三仙女即来源于北方女宿中的星官“扶筐三”。

《宋史·志三》“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。”“织女足常向扶筐，则吉；不向，则羽绒棉大贵。”

闽南地区民间故事之七星仙女

有一位德行很好的穷农夫。天帝可怜了他，便问七星仙女，哪一位肯下凡给他做妻子。答应了这命令的，是她们中间最小的一位。……在正午时有七只白鹤飞下来洗澡，那便是七星仙女……现在七星的末一颗，比较没有光彩，便为的是她曾经下凡做过母亲的缘故。

按闽南的七星仙女传说，三仙女有如下称呼：三仙娘、三星夫人、三星仙女、三星娘娘等

七星娘娘又称七星妈、七娘妈或七星夫人，是中原地区南方和台湾省一带汉族民间奉为保护孩子平安和健康的神。

客家人有“拜契娘”的习俗：相传七星娘娘有七位，自从织女离开后，只剩下六星在一起，由于没有固定祭祀的庙，所以在神格上属于“闲神”，平时下凡来游游闲闲。相传七星娘会抓人小孩，因此八字低的就给她作契子，以保平安。

七娘妈还能授予子女给无子女的家庭，有子女的他则能治子女的病。有许多母亲还让孩子认七娘妈为干妈，以保佑孩子平安长大。

相传在每年七夕的时候，七星娘娘会把凡间满16岁青少年的品德修养造册呈报给月老，月老检点后，便仔细审察各人的品貌、脾气秉性，尤其是之间的缘分，把未婚男女排列组合为最佳配偶，然后登入婚书。并说月老还要用黏土将每对情侣捏成泥人，然后用红线把他们的脚拴上，晾干后再放入配偶堂，算是完成了任务。于是七星娘娘在汉族民间又被称为情侣的保护神，保护情侣间能百年好合。

民间传说

关于三仙女的民间口头传说非常多，常称其为王母娘娘之女。

整理其称呼有：

三姐（正月“请七姐”风俗等）、三女（民间戏剧）、三霄娘娘、三姑等

两本近代小说中的三仙女。

民国费只园《清朝三百年艳史演义》：

大师兄道:「这是王母娘娘的化身，也来辅助清代，殄灭洋人。他的侍女，还有三仙姑、九仙姑，或掌书史，或掌符篆，或掌医药，须得虔诚迎接，听他指挥。

近代张先《神魔列国志》

瑶池七姑之中，最刁蛮泼辣的是三仙姑，她听到那胡煞出言下流，心里大怒，连忙玉手—扬，发出三枚神弹，一前二后，作品字形如飞地射向胡煞的面门。

胡煞扬扬得意，正要继续口吐污言，忽然看到三道白芒正向自己射来，立即张口伸手，口衔一弹，双手各接一弹，又再张口一吐，双手一摊，三弹都被他抛下云端。他大笑道：“哈哈，哈哈，女人有什么能耐，雕虫小伎，竟敢献丑，岂不笑歪男人的嘴巴？”三霄娘娘尖声叱道：“有胆量再接三弹！”她的话还未说完，神弹已经飞射而出。胡煞又大笑道：“哈哈，哈哈，这有何难？哈哈……”笑声未已，突然响起嘭、嘭、嘭、三声。“喔唷，阿啃呱！好狠心的女人啊！痛……痛死我了。”“那女人，好恶毒！”“兄弟们，打！”原来三仙姑第二次所发射的神弹都是有爆炸性的。它们碰到冲力，立即发挥分裂作用，把胡煞左手的五指炸断，右掌震伤，另加嘴巴炸歪，下颚脱臼，牙齿也被震毁一排，血流如注，痛得他大叫：“喔唷，啊唷呱……”

相关历史人物

隆虑公主，生年不详，卒于刘彻时期，为刘启之女，被传为三仙女转世

掀开林州市青史，隆虑公主与林州结缘长达六十余年。隆虑公主依照其祖父刘恒和其父刘启的决策治理隆虑，使饱经战乱的隆虑人口数倍增加，经济迅速发展，所以有“西山堆金水成乳，一代红妆耀隆虑（读庐）”之说。两千多年来，林州人民把隆虑公主传为三公主、三皇姑、三霄娘娘等。