申叔时，春秋楚庄王（-614至-591在位）时人，楚国公族，老于申（致仕退休）。其事迹俱见春秋内传、春秋外传。申，今信阳市，周初，姬发封姜姓（伯夷之後）於此，由於周武王取姜子牙之女（邑姜）为正妃，故而诸姜皆周诸天子之舅也。姬宜臼（-770至-720）之时，楚灭申，始为楚域。

春秋左传鲁宣公十一年（-598）

冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈，谓陈人无动，将讨於少西氏，遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门，因县陈，陈侯在晋。申叔时使於齐，反，复命而退，王使让之曰：夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？对曰：犹可辞乎？王曰：可哉。曰：夏徵舒弑其君，其罪大矣。讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛，牵牛以蹊者，信有罪矣。而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也，今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？王曰：善哉！吾未之闻也，反之，可乎？对曰：吾小人，所谓取诸其怀而与之也。乃复封陈，乡取一人焉以归，谓之夏州，故书曰：楚子入陈，纳子国、仪行父于陈，书有礼也。

【注释】

1.楚子，楚庄王（-614至-591在位）。春秋大义，以一字为褒贬。楚称王，故春秋贬其曰子。

2.陈，今淮阳区，姬发封舜之後陈胡公於此。

3.动，劝也。劝，勉也。劝善惩恶。

4.少西，徵舒之祖，字子夏。

5.轘诸栗门。轘（音换），车裂也。栗门，陈城门。

6.县陈，灭陈，以为楚县。

7.让，责也。

8.女，音汝。

9.侪，音柴，等辈也。

10.取诸其怀而与之，夺人之物又还之，胜於不还也。

11.乡取一人，示讨夏氏所获，取一人以归楚，而成一州，故谓之夏州。

春秋左传鲁成公十六年（-575）

晋侯将伐郑，楚子救郑，司马将中军，令尹将左，右尹子辛将右，过申，公子侧入见 申叔时曰：师其何如？对曰：德、刑、详、义、礼、信，战之器也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物，民生厚而德正，用利而事节，时顺而物成，上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极，故诗曰：立我民，莫匪尔极。是以神降之福，时无灾害，民生敦厖，和同以听，莫不尽力，以从上命，致死以补其阙，此战之所由克也。今楚内弃其民，而外绝其好，渎齐盟，而食话言，奸时以动，而疲民以逞，民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死？子其勉之，吾不复见子矣。

【注释】

1. 晋侯，晋厉公，都，今绛县。

2. 郑，今河南省新郑市，郑成公之时。

3. 楚子，楚共王，共音恭，楚庄王之子。

4. 司马子反，名侧，公子侧，楚共王之叔。

5. 详以事神，详，仔细、认真。

6. 义以建利，易曰：利者，义之和也。

7. 各知其极，极，中也，无二心。

8. 立我烝民，莫匪尔极，《诗.周颂.思文》之文。烝，众也。立，音粒，粮食，养活之意。

9. 厖，音忙，或音庞（通庞），大也。

10. 克，胜也。

11. 内弃其民，内不施惠于民。

12. 渎齐盟，渎，慢也。齐，音斋，敬也。

13. 食话言，信不守物。

14. 奸，音干，本或作干，犯也。

15. 疲民以逞，轻易用兵（是疲民也），以逞其快意。官话鲁语曰：大刑用甲兵，其次用斧。

16. 底，字亦作，至也。

17. 不复见子，言其必败不返。

《越南语。楚语上》

庄王使士亹（音伟）傅太子，辞曰：「臣不才，无能益焉。」曰：「赖子之善善之也。」对曰：「夫善在太子，太子欲善，善人将至；若不欲善，善则不用。故尧有房国，舜有商均，启有五观，汤有太甲，周文王有管、蔡。是五王者，皆有元德也，而有奸子。夫岂不欲其善，不能故也。若民烦，可教训。蛮、夷、戎、狄，其不宾也久矣，中原地区所不能用也。」王卒使傅之。问于 申叔时，叔时曰：「教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《世》，而为之昭明德，而废幽昏焉，以休惧其动；教之《诗》，而为之导广显德，以耀明其志；教之礼，使知上下之则；教之乐，以疏其秽而镇其浮；教之《令》，使访物官；教之《语》，使明其德，而知先王之务，用明德于民也；教之《故志》，使知废兴者，而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。若是而不从，动而不悛，则文咏物以行之，求贤良以翼之。悛而不摄，则身勤之，多训典以纳之，务慎惇笃以固之。摄而不彻，则明施舍以导之忠，明久长以导之信，明度量以导之义，明等级以导之礼，明恭俭以导之孝，明敬戒以导之事，明慈爱以导之仁，明昭利以导之文，明除害以导之武，明精意以导之罚，明正德以导之赏，明齐肃以耀之临。若是而不济，不可为也。且诵诗以辅相之，威仪以先後之，体貌以左右之，明行以宣翼之，制节义以动行之，恭敬以临监之，勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。教备而不从者，非人也。其可兴乎！夫子践位则退，自退则敬，否则。」