傅钟文（1903-1994）是中国武术家，出生于河北永年县，是杨氏太极拳第四代传人，杨澄甫的弟子。

傅钟文先生为著名的太极拳之乡河北永年区人氏，9岁起开始学习杨式太极拳，14岁到上海市后长期跟随一代太极拳宗师杨澄甫学拳。他敬重师父，勤奋刻苦，加之他与杨师父的侄外甥女结亲，深得杨师父的信任和真传。太极名家陈微明先生称他为“太极拳之正宗。”杨澄甫在广州市、南京、芜湖市等地授拳时，傅钟文都作现场示范，并代杨澄甫出场比武，连连取得胜利。30年代，曾在永安公司、上海冠生园食品有限公司等地义务教太极拳。为了发扬光大太极拳，提倡民间传统武术以振奋民心，强身救国，傅钟文在蒉延芳、马工愚、黄警顽等先生的大力帮助下，于1944年10月1日创建上海永年太极拳社。新中国成立后，傅钟文积极参加各种太极拳的社会活动。1956年在北京担任全国十二省市武术比赛裁判员，工作期间得到国务院副总理贺龙同志的亲切接见和鼓励。1958年，该社教课20期，学者2000余人，历年在该社学拳者在万人以上。1958年成为上海市武术队首批教练员之一，为培养上海市的武术运动员作出了很大的贡献，并且带领武术队在全国武术比赛中每次都取得了优异的成绩。在晚年时，他仍然频繁参加太极拳的社交活动。1971年后，任市武术队顾问。1979年任上海武术协会副主席。1984年被评为“全国太极拳十三名家”。1988年，中国国际武术节授于“武术贡献奖”，著有《杨式太极拳》,《杨式太极刀》。1991～1993年间协助组织并带队参加第一、第二届中国永年国际太极拳联谊会。1994年以91岁的高龄应邀访问美国，受到热烈欢迎，并曾先后赴新加坡，日本、澳大利亚、德国、意大利、瑞士等国访问教学，有力地推动了太极拳在世界范围内地传播。1994年9月25日，傅钟文先生不幸病逝于上海市，享年91岁。

傅钟文自幼便对太极拳产生浓厚兴趣，模仿永年区人练拳的动作，自学成才。他的太极拳技艺不仅在杨澄甫的亲自指导下得到提升，更因其与杨家的深厚家族关系而深得真传。傅钟文不仅在杨澄甫的教学中担任示范角色，还多次代表师傅接受挑战，保持不败纪录，赢得了同行的尊重和认可。他的太极拳技艺，尤其是在推手方面的造诣，得到了杨澄甫首席弟子陈微明的高度评价。

傅钟文在太极拳教学方面的贡献不仅体现在创建永年太极拳社，还包括在上海同济大学参与的关于太极拳治疗价值的科学研究，该研究取得了显著成果，促使体育部正式承认太极拳的治疗价值。他的教学理念是无私的，他乐于免费传授太极拳，只为让更多人从中受益。傅钟文的一生都在致力于太极拳的练习和传播，他的去世对武术界和他的家人都是巨大的损失。他的儿子傅圣元继承了他的遗志，继续将杨氏太极拳传播至世界各地。

傅钟文认为练太极拳必须注意几个方面。关于太极拳的理论也由单纯的技术观点发展到科学依据的探索，这是值得高兴的。他在少年时就爱好太极拳，承杨澄甫老师的启迪和教诲，不敢说有多大心得，不过，七十年来从未间断过。正因坚持不懈，认真练习太极拳，增强了我的体质。太极拳具有高度艺术性和科学内容：精奥细致、理论深切。如能根据理论的要求来锻炼，有了实际功夫，便更能领会太极拳的个中旨趣。要练好太极拳，除了遵照先哲的理论指导和要领提示之外，我认为必须注意几个方面。

首先，要领会“劲”的涵义。太极拳认真练习到了适当的阶段，就会练出劲来。这股劲是一种“浑劲”，也就是太极拳入门的基础。所谓“懂劲后愈练愈精。”据我个人的体会，这股劲好像秋天的成片芦苇在湖中被大风吹得俯而复起，坚韧不折，柔而有弹性的意思。又好像海洋中的滚滚波涛，水质虽软而含有非常雄厚的力量。浑劲练出以后，继续再进一步要从浑劲中练出“轻灵劲”来。浑劲是藏而不露的浑厚实力，从而达到柔而有刚。轻灵劲是既有轻灵感觉而又能园活运转的意思。将这两种劲紧密地结合在一起，相互为用，才能刚柔相济，棉里裹针，再能变化分出朋、捋、挤、按诸劲而灵活应用之，始可达到融会贯通，得心应手的目的，方能进入具有高度艺术的境界。

太极拳要练出劲来，仅凭一般勇气蛮练，不去体味它的涵义，钻研它的架势，这是办不到的。必须靠自己苦练之外，又要练得处处符合原则和要求切合实际。眼神平视，要贯注而活泼。当每式的变化，视线要随身法而转移，切忌目光呆板或野顾。腰是一身的主宰，练拳时要顶腰。歌诀有云：“身形腰顶岂可无”。如云手，搂膝拗步，斜飞式，海底针，高探马等式，都须腰部挺拔，像立之运转，转时总不离轴心。又好比指南针一样，针动而针轴不离原位。武术家所谓：“守中原地区”就是指中土不离原位的意思。引证力学来说，就是重心作用。所以练拳必须讲究“尾闾中正”。神贯顶，尾闾中正才能保持重心，而无姿势偏侧，架势过与不及之病，练拳如果低头耸臀，腰部不挺，失了重心，就是所谓“冒腰”。常言道“低头冒腰把式不高。”因为冒腰则呼吸不畅，气不能下沉，顶头不能悬虚，虚实不清，上下不能一气贯通，终练不到高明的程度。

四肢：练太极拳对四肢的运动有一句话叫做：“如意胳膊、箩圈腿。”就是说，手臂与腿都要微有弯曲含蓄之意而不可伸得过直。“劲以曲蓄而有余”，就是指此。如单鞭、野马分鬃式，后腿微曲向外，就能做到前弓后蹬，力从脚跟而发，像树生根于地全身稳固，而不是向后挺得过直。总的来说，四肢要圆润、灵活、稳实、切忌强直。

兹再就各关节分述如下：

（1）要坐腕竖掌，但掌心要微凹而不可平，这是要着。

（2）手指不宜太直，手指与手指之间不宜并紧，要似开非开，练久劲自生。

（3）肩要松活下沉，不可用强劲或有耸抬之意。

（4）肘要下垂，如白鹤亮翅式，手臂虽向上提，而肘尖意须向下。

（5）要以肩顶肘，以肘领腕，又要以指领掌，以掌带臂而沉肘松肩，又要以腰腿之意配合手、肘、肩，上下联贯，虽略有先后而动作协调节节贯串，不可过劲，过劲则僵硬。

（6）迈步时，脚跟须先着地，然后徐徐踏实，即所谓“迈步如猫行”。猫行的形象很妙，脚步既轻灵又稳实，而其身躯又活泼。同时膝随之向前，但弓步不可过劲（指膝部不过脚尖）。进退即能灵活。后脚要着劲，切不可偃侧。

（7）脚的起落，如云手式，跨步时须先提起脚跟，继之提起脚尖。跨步后，脚下落时要以脚尖先着地，而后徐徐踏实。能这样做，左右虚实自然分清。

（8）要含胸。含胸与冒腰，陷胸不同。而是两臂骨节均须松开，肘部下垂，呼吸自然。

（9）开裆。开裆不是指步宽，实系松胯，胯松则裆自开。

（10）裆要平，裆平则下盘稳固。同时在裆平的基础上意还要上提，提裆贯顶，必须做得自然，则头自中正，呼吸舒畅，气度安适，从而能上下相随，式式均匀，自可领会周身轻灵园活之趣。

意境方面，心要静而精神要振作，忌低眉垂目，委靡不振，缺少生气。但也要忌怒目攒睛，挺胸露齿。周身要节节贯通，勿使有丝毫间断。重视前辈积累的经验，遵照典型的架势来认真锻炼。但要练得自然松静，使举动周身轻灵。必须“依规矩熟规矩，化规矩，不离规矩”。本此坚毅精神，才能练得得机得势。总之，太极拳每一架势都有它的精义，必须悉心揣摩，仔细领会。举手投足，不可太拙，太拙则腰腿不随，全身易于强硬。要步随身换，进退须有摺叠。姿势必须先求开展，后求紧凑。随时留意，着着用功，式式须要清楚，不可含糊，而又要连贯，一气呵成，日积月累，功到自成。

傅钟文在太极拳推手方面的造诣尤为深厚，他经常被杨澄甫召唤代表师傅参加推手比赛，并赢得了不败之名。他的推手技艺备受同行尊敬，杨澄甫的首席弟子陈微明在杨澄甫去世后写信给他，承认钟文的成就和他对师傅艺术的准确反映。

推手是太极拳的一种训练方法，不是竞赛的形式。传统的推手是训练一种攻防的方法，这是练习太极拳独特的听劲的形式。按照一定的程序由浅入深，逐渐进入散手阶段。散手为实用，与敌人对抗就是用散手。而现在的推手的目的是以将对方当“敌人”看，以打倒对方为胜利，这就超出了推手的概念所包含的内容。近年来一些国际太极拳会议上，一些有识之士认识到了这点，将太极拳推手比赛改为“太极拳比手”。

1996年温县太极拳年会就设“太极拳比手赛”。比，就不是推手了，是以打倒别人而分出高低。太极拳推手是按照一定的程序，互相配合，一方不配合，就无法继续训练，就变成了“比手”了。所以只要有一定的对抗能力的人都可以参加，就演变成没有学过太极拳的人或不太懂太极拳的人也上阵，故有在太极拳推手比赛中的你说的那些现象。

傅钟文在太极拳推手方面的成就，也是他太极拳技艺的重要组成部分，他的推手技术不仅在比赛中展现出来，也在日常教学中得到了传承和发扬。他的推手技术和理念，对后来的太极拳推手发展产生了深远的影响。