《包公辞朝》，河南曲剧经典剧目之一，取材宋史演义传说，原作者姓名不详，是洛阳市栾川县曲剧团的代表剧目和保留曲目，为黑头、须生，老旦应工戏，讲述了赵祯时，辽朝侵犯边境，杨宗保挂帅御敌。然而兵部司马王昌为夺江山，勾结辽邦，暗通萧后，假意进献内设机关的宝蜡求和，实则想诬奏杨家谋反弑君。包拯知道后带病上朝，在午门怒打王昌。得其暗通辽国的密书。愤而辞朝谏君，终使宋仁宗明辨忠奸，救下吕、杨，严惩王强。

1952年，《包公辞朝》由李圪塔口述，曲剧老艺人蓝辑吾和其子蓝文祥首次演出；1979年，《包公辞朝》由王占柱、蓝文祥再次整理后在郑州演出，先后在河南广播电台、河南电视台和陕西电视台录音录像播放，包拯唱的“十二月农事”，独具风采；20世纪80年代，《包公辞朝》在河南全省巡演，郑州市、洛阳市等地剧院提前半月就出海报，演出时，座无虚席，有音像出版社把《包公辞朝》刻成光碟数次断货。

1979年演出后，《包公辞朝》被数十个剧团搬演。开封市的豫剧团从河南曲剧移植《包公辞朝》并改为豫剧。2023年春节，张艺谋导演的《满江红》选用了豫剧《包公辞朝》唱段，这样的交流让基于戏剧理论创作的剧本与传统戏曲得到碰撞。

《包公辞朝》取材宋史演义传说，原作者姓名不详。1952年，《包公辞朝》由李圪塔口述，蓝辑吾和其子蓝文祥首次演出。十年动乱中，剧本失传。但传统戏的反复演出，难以满足观众求新的欣赏要求，编写新戏就成为迫切任务。和传统戏最接近的艺术形式是新编历史剧、历史故事剧、神话剧等。1979年，《包公辞朝》由王占柱、蓝文祥再次整理后演出，由河南广播电台、河南电视台和陕西电视台录音录像播放。包公的主要唱段由中国唱片社灌片发行。1986年，《包公辞朝》剧本由黄河文艺出版社出版。

《包公辞朝》讲述赵祯时，兵部司马王昌（王强）勾结辽朝，侵扰边界。宋军元帅杨延昭平辽凯旋，带回降表及所贡长明宝蜡，并搬其父杨业尸，请旨安葬。王昌得北辽萧皇后密书，知蜡中有诈，奏请赐于杨府。杨家葬尸设灵。宋仁宗亲往奠祭，宝蜡爆炸。王强趁机诬陷杨家谋反。宋仁宗信以为真，要将杨家满门抄斩，大臣吕夷简保奏，被诬为同党，亦问斩刑。包拯闻讯，带病上朝，午门怒打王昌，得其私通辽国的密书，愤而辞朝谏君，终使宋仁宗明辨忠奸，赦免吕夷简和杨家，严惩王昌。

《包公辞朝》是一种突出的戏剧文化现象，剧中提倡的秉公执法行为，因照应并谴责现实社会上出现的不正之风而受到人民群众的热烈欢迎。包公是历史上的清官，百姓称他“包青天”，当清官难，当一世清官更难。包拯一生为官三十多年。清正廉洁，执法如山。他是一种精神文化成果，是中国传统文化意识的载体，对社会文化思想方面的法制观念，清官意识，传统价值观念和文化精神等有着影响力。

《包公辞朝》唱功上高音明亮，低音委婉，自然流畅，喷口有力，把包公刚正不阿、不畏权势的正气展示了出来。剧中，包拯唱的“十二月农事”，独具风采。

《包公辞朝》中，“老臣我熟知庄稼行”唱腔被称为经典。其中，蓝文祥演的包公能自成一家，形成独特的豫西风格，其举手投足尽是戏，扬眉捋皆是情，高音明亮，低音委婉，自然流畅，喷口有力，把包公刚正不阿、不畏权势的浩然正气，淋漓尽致地展示出来。

1979年5月，改编后的《包公辞朝》由栾川县曲剧团在河南郑州首演，主演和导演蓝文祥，音乐设计吕友卿，舞美设计王文斌、李维本等。 同年9月，《包公辞朝》整演一月，座无虚席，由省电台录音播出。

1979年至1982年，《包公辞朝》先后在电台、电视台播放，包公的主要唱段由中国唱片社灌片发行。

《包公辞朝》在河南省演出，由河南、陕西省两省的电台、电视台录音、录像，长期播放，誉满豫陕，所灌唱片，发行全国。

1979年首演后，《包公辞朝》被数十个剧团搬演。开封市当地豫剧团从河南曲剧移植《包公辞朝》改为豫剧。1979年12月份排出，首演于原阳县影剧院，1985年，豫剧《包公辞朝》在杞县演出时，观众将剧评贴到影剧院门口，称赞此剧的演出成功。截至1985年底，该剧累计演出六百余场。被开封市人民广播电台录制了唱段，进行播放。

2023年春节，张艺谋导演的《满江红》选用了豫剧《包公辞朝》唱段，而豫剧则取材于原版《包公辞朝》，这样的交流互鉴让基于戏剧理论创作的剧本与传统戏曲得到碰撞。

1958年，鲁山县曲剧团整理编演的传统戏《包公辞朝》，参加了许昌市地区举办的“挖掘整理传统剧目会演”，获挖掘整理剧目奖。

1980年9月，洛阳地区首届戏剧大赛中，由蓝文祥等合作整理改编的《包公辞朝》剧本获优秀创作奖、演出一等奖。

1997年，淮阳区豫剧团以根据曲剧改编的豫剧版《包公辞朝》参加周口市地区第三届戏剧大赛，获三等奖。

包拯扮演者蓝文祥举手投足尽是戏，扬眉捋髯皆是情，唱功上叫绝，高音明亮，低音委婉，自然流畅，喷口有力，把包公刚正不阿、不畏权势的浩然正气展示出来。（洛阳晚报援引业内人士评价）