《台湾诗荟》是一本由连雅棠主所编的月刊类文摘，1924年2月在台北黄涂活版所印刷。

《台湾诗荟》，1924年2月创刊。月刊。后停刊。编辑兼发行人连雅棠。台北黄涂活版所印刷。1925年10月出至第22号。

《台湾诗荟》专收文言作品，以“扢雅扬风之篇”、“道德经纶之具”为倡言，属于典型的旧派文艺期刊。

1.关于辜鸿铭

连雅棠谓：

辜鸿铭先生此次来游，颇有讲演，而其论断，多中肯綮。如引“学而不思则罔，思而不学则”二语，谓今之旧学者大都学而不思，而新学者则又思而不学。又曰：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，可为治国平天下之本，施之古今而不悖者也。

2.关于章太炎

《台湾诗荟》第13号（1925年1月）录章太炎诗12首，连雅棠跋曰：

太炎先生当代大儒，少读其文，心怀私淑。而诗绝少，为录十有二首，以饷读者。皆元音也。游燕京，曾先生于旅邸。时袁氏专国，间正人，幽诸龙树寺中，复移钱粮胡同。不每往请益，先生据案高谈，如瓶泻水，滔滔不竭。其后将归，乃以幅素求书，先生则书其诗曰：蓑墙屋小于巢，胡地平居渐二毛。松柏岂容生部娄，年年重阳节不登高。呜呼，中原俶扰，大道晦冥。愿先生善保玉体，俾寿而康，以发扬文运，此则不佞之所祷也。

3.关于陈宝琛

《台湾诗荟》第19号（1925年7月）载陈宝琛《庵诗录》，连雅棠题曰：

弢庵先生，先朝耆旧，艺苑宗师，文采风流，久闻瀛峤。顷由令甥林君文访录示旧作十余首，爰登《诗荟》，以饷吟朋。

4.关于郑文焯

《台湾诗荟》第3号（1924年4月）载《鹤道人论词书》，连雅棠跋曰：

鹤道人为现代词家，名著大江南北。曩游燕京，吾宗梦琴亦善词，以此书授余，久藏底。顾自弱冠后，虽学倚声，而笔砚尘劳，心思粗劣，未能为缠绵悱恻之音，以是舍弃，潜修文史。今台湾省诗学虽盛，词学未兴，为载于此，籍作指南。愿与骚坛一研求之。

鹤道人名郑文焯，号小坡，又号叔问，生于1856年，卒于1918年。

5.关于某些旧式文人的不良行为

连雅棠谓：

作诗风雅事也，乃有窃他人之作以为己有者，是为诗贼。曩见杭州市某月刊，固以诗词相标榜者，其主笔竟窃黄莘田之《惆怅词》三十首改为《恨词》，大书其名。彼盖以莘田为福建人，无有知者。然香草笺流传甚广，又安能掩尽天下耳目哉？

又谓：

坊贾射利，自古而然，乃有窃后人之诗词以入前人之集中者，此尤可恶。王次《疑雨集》传世已久，而二十年来又有《疑雨集》出现，刻者以为秘本，然其中诗词则强半他人之作也。杭县徐仲可先生著《可言》十四卷，内言《疑雨集》之词百有二阕，有二十四阕为俞小甫师所作，亦有改窜题中人名者，盖惧阅者之识为近人窥见其隐耳。复检其馀，亦皆古今他人之词，真恶作剧哉。按，俞小甫名廷英，吴县人，任浙江省通判，著《琼华室诗词》。

又谓：

今之所谓小说家，多剿拾前人笔记，易其姓名，或敷衍其事，称为创作。曩在沪上，见某小说报，中有一篇题目为《一朝选在君王侧》，已觉其累，及阅其文，则纯抄《过墟记》之刘寡妇事，真是大胆。夫《过墟记》之流传，知者虽少，然上海毛对山之《墨馀录》曾转载之。对山，同光时人，其书尚在。为小说者欲欺他人犹可，乃并欲欺上海人耶？