升山寺在福州晋安区九峰山长箕岭南麓新店镇赤星村境内，原名升山灵岩寺。

《榕城考古略》载：“长箕岭，在三十七都，一名长机，一名桃枝，路通古田、罗源县，为侯官大湖诸乡入省孔道。”长箕岭石牌村，有宋代理学家朱熹的门人、女婿黄干墓。在石牌村瑞峰之麓，有千年古刹林阳寺。寿山产美石，莹洁柔润。寿山与芙蓉山、九峰山，并称福州外三山。

相传这里本来没有山，越王勾践时，一夜之间从浙江会稽飞来，又名飞山。升山之西的灵岩，高耸入云，仿佛与世隔绝。人们传说过去在岩石间，有时会传出钟之声。

兴元初，有位僧人雅操住在这里。观察使孟让他建寺，题寺的匾额为“升山”。孟皞常来这里与雅操谈经，题为“紫云”。晋太康年间，任敦在怡山王霸那里得到金版仙诀，后来在这里得道升天，所以称升山。

升山灵岩寺始建于南北朝陈天嘉三年（562年），占地十五亩，唐时名僧筑堂谭经于此，有元沙寺遗址。唐、宋两代极盛时有僧尼千人。因为时间早，所以有“未有涌泉，先有灵岩”的说法。

唐朝周朴，宋代曾巩、陈襄、李纲，明代陈亮，清代林则徐等名人都游过此寺。如今寺后岩壁上保留有五段不同年代的摩崖题刻，如：“爱新觉罗·旻宁庚戍夏，邑人林则徐、郭柏苍同蜀李惺游升山寺。”当时林则徐已66岁，在家养病期间同四川省进士李惺一起游升山寺。陈襄和程大卿游升山有诗：“相逢正及荔枝期，况值千岩雪洒时。南国小棠偏去近，北山客独来迟。云中直有三清路，尘外都如一局棋。闲欲引泉添洗药，未应夺我凤凰池。”

谢肇淛《登升山》是这么感慨的：“翠微高控大江回，寂寂僧昼不开。古寺尚传陈建置，孤峰疑自越飞来。龙蛇石上留残篆，鸡犬云中有旧台。紫竹碧桃零落尽，玉田无主鹤声哀。”

这里过去山高林密，常有食肉目出没。陈椿在升山寺住过，因此心得颇多：“叠嶂丛林不可梯，奇葩双树隐招提。江门日落潮初长，洞口风鸣鸟乱栖。挥尘坐贪香界净，传灯应照下方迷。僧房寂人无到，惟有空廊过虎蹄。”

现在升山寺有大雄宝殿、大悲楼、西归祠、弥陀殿、僧舍及宋代石槽及古僧塔等。

公交乘坐路线：

（1）乘坐108路到“新店西庄路口”终点站下车，之后步行前往；

（2）乘坐117路到“新店锦绣小区”终点站下车，之后步行前往；

（3）乘坐84路到“下赤桥”站下车，之后步行前往；

（4）乘坐87路到“三条”站下车，之后步行前往。

林则徐与升山寺

新店镇西北端有一座601.8米的高山，其名升山。靠近山巅处有一座升山灵岩寺，以寺西岩石时闻钟鼓之音而名。站在寺前，俯瞰山下，榕城风貌尽收眼底。

升山之麓有一个一百多户的村庄，名叫升山村。相传乾隆，村中有一满族富户，户主名聂圣言，家中自办私塾。有一天聂圣言到城里办事，路过林则徐家门，见年仅十一二岁的林则徐天资颖慧、聪明过人，又见其家中贫困清寒，就找到其父林宾日，讲明对林则徐的期望之心，并把他要到升山家中边读书边帮工。于是，林则徐就到离家约六公里的升山村，在聂氏祠堂读书（祠堂尚存），还到升山放牛，暇时到寺内浏览古迹，在寺前俯瞰山下的榕城景致。

林则徐在升山村的时间虽不长，但对升山的感情却很深。传说他在中举人后，特地到升山村拜聂氏宗祠，这一拜竟把一座升山拜裂了一大缝。这当然是迷信之说，但这个传说在升山村很盛行，几乎是家喻户晓。

爱新觉罗·旻宁三十年（1850年）夏，林则徐与李惺、郭柏苍游升山时，在升山寺后的一块高、宽、厚各数米的岩石（飞升台）镌刻一段摩崖石刻。文：道光庚戌夏，邑人林则徐、郭柏苍同蜀李惺游升山寺见图。林则徐等三人在升山题刻后，郭柏苍还为此石刻赋诗曰：陪李赞善惺林宫保则徐登飞升台题石宇内神仙窟宅多，断崖绝壁不胜磨。携僧渡海聊遗世，采药还山且养。暑雨初过凉白发，江云暂敛露青螺。书生未有忧时策，独上高台一放歌。

道光三十年三月，林则徐因病辞去云贵总督之职，回福州市；是年夏天，同乡郭柏苍带四川省李惺前来拜访，故有林则徐等三人升山之游及登金狮山镌石之举。