虎妞是老舍作品《骆驼祥子》中的人物。她的别名是“虎姑娘”，是流氓地痞车主老板刘四爷的独生女，也是人力车夫祥子的妻子。虎妞长得虎头虎脑，有两个越老越结实的虎牙，给大家的第一印象是个“丑”字。

虎妞相貌丑陋，又自幼丧母，长期与流氓习气集于一身的父亲和车厂粗俗车夫的交往，褪尽了她作为女性应有的温柔贤惠，造就了她彪悍蛮横的性格。祥子的到来，让虎妞看到了爱情的希望。她挖空心思，不惜以酒色诱惑祥子，假装怀孕骗取与祥子的婚姻。在婚姻问题上虎妞与其父产生尖锐矛盾，她毅然弃父从夫，放弃一切一厢情愿把自己托付给车夫祥子，却因自身彪悍蛮横的性格遭丈夫祥子的背叛抛弃，最终无钱救治难产而死。

虎妞的独特相貌和独特个性对中国传统女性的形象是一种颠覆。特殊的生存环境下又造就了虎妞好吃懒做、蛮横自私的个性，各种原因纠结在一起造成了她悲惨的结局。虎妞的悲剧，是她个人的悲剧，更是整个旧时代女性悲剧的集中体现，她是旧时代的“弃儿”。同时虎妞也是社会的强者，她敢于反抗旧制度，勇于把握自己的命运。而在20世纪30年代初的旧中国，在以男性为中心的半殖民半封建社会里，女性完全没有自己的生存空间，她们只是作为男性的附属品而存在着。

虎妞形象多次被搬上荧屏。1982年电影版虎妞由斯琴高娃饰演，斯琴高娃凭借该角色获得第3届中国电影金鸡奖最佳女主角和第6届大众电影百花奖最佳女演员。1998年电视剧版虎妞由丁嘉丽饰演。

虎妞是人和车厂老板的女儿，三十七八岁，不缺吃、穿以及零钱。虎妞生活在一个“土混混”的家庭里，她的父亲刘四爷年轻的时候当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王帐，打过群架， 抢过良家妇女，跪过铁索，“什么不法的事儿也干过”，是个 “放屁崩坑儿”的人。虎妞就是在这样一个“混世魔王”的手里长大的。从出身来看，虎妞属于剥削阶级。

虎妞是个三十七八岁的虎女，长得虎头虎脑。嘴唇上抹着点胭脂，带着点媚气。上身穿着件浅绿的绸子小夹袄，下面一条青洋绉肥腿的单裤。绿袄在电灯下闪出些柔软而微带凄惨的丝光，因为短小，还露出一点点白裤腰来，使绿色显得更加明显素净。下面的肥黑裤被小风吹得微动，像一些什么阴森的气儿，想要摆脱开那贼亮的灯光，而与黑夜联成一气。以刘家的财力，她满可以天天穿着绸缎，可是终日与车夫们打交待，她总是布衣布裤，即使有些花色，在布上也不惹眼。

刚起来的时候，虎妞头发髭着，眼泡儿浮肿着些，黑脸上起着一层小白的鸡皮疙瘩，像拔去毛的冻鸡。

虎妞言语粗俗，刁泼蛮横，“什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快。”刘四爷靠盘剥车夫的血汗起家发迹，虎妞是刘四爷治理车厂不可缺少的好帮手，“刘四爷打外，虎妞打内，父女二人把人和车厂治理得铁桶一般”。

虎妞泼辣粗野，又工于心计。她去曹宅找祥子，见面就粗腔大嗓的又吵又骂，没完没了，不管不顾。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲刘四爷拆穿，但她还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。

虎妞好逸恶劳，追求吃喝玩乐，羡慕不劳而获。她瞧不起同住大杂院的其他下层贫民，反对样子拉车，并千方百计按自己的愿望改造祥子，想让祥子走刘四爷的路，承受刘四爷的产业，最终当上车厂主，“凭心路吃饭”。

虎妞是车厂厂主刘四爷的女儿。长得虎头虎脑，性格大胆泼辣，却因此吓住了男人，成了没人敢娶的老姑娘。虎妞的泼悍、粗俗和市井气在刚出场的时候就显露无疑。如“天还没黑，刘家父女正在吃晚饭。看见他进来，虎妞把筷子放下了：“祥子！你让狼叼了去，还是上非洲挖金矿去了”“哼！”祥子没说出什么来。”“祥子戴着草帽坐在他们对面。“你要是还没吃饭的话，一块儿吧！”虎妞仿佛是招待个好朋友，像 “过来先吃碗饭！毒不死你！两碗老豆腐算什么事？！”虎妞一把将祥子扯过去，好像老嫂子疼爱小叔 那样。

虎妞从小没有母亲的教育，跟着流氓父亲生活在车场里，在清一色的男性世界中长大。刘四爷打外，虎妞打内，在父亲面前虎妞既是女儿又是助手，在车夫面前既是管家又是会计。父女两人把人和车厂治理得像铁筒一般。人和厂成了洋车界的权威，刘家父女的办法常常在车夫与车主的口上，像是读书人的引经据典。虎妞做事干脆利索，像男人那样有威力，说话办事眼里特有神。车夫们必须向她交当天的“车份钱”，否则一个也甭想溜过去。

虎妞爱上了祥子。祥子青春健康，老实勤快，他高大壮实的身影渐渐吸引了虎妞的眼球。况且“她说什么，祥子老用心听着。不和她争辩；而别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来；虎妞一点也不怕他们，可是也不愿搭理他们；她的话，都留给祥子听。”虎妞自作主张地要嫁给祥子，自私的刘四爷一听说虎妞要嫁人，对虎妞大发雷霆，他连想都没想便极力反对虎妞的婚姻。“要他没我要我没他”，刘四爷说:“把我气死你好去倒贴儿，甭打算，我还得活些年呢!”刘四爷的这些话深深激怒了虎妞，她在众目睽睽之下公开指责父亲：“男大当娶、女大当聘，你六十九了，白活！”最后虎妞为了和祥子结婚不惜父女反目，直面财势两空的威胁。

婚后的虎妞尽情地爱着祥子，她要充分享受新婚的快乐。虽然结婚不成个样子，可是这么无拘无束的也倒好，正好和祥子多在一块儿，痛痛快快的玩几天。 在娘家，她不缺吃，不缺穿，不缺零钱；只是没有个知心的男子。现在，虎妞要捞回来这点缺欠，要大摇大摆的在街上，在庙会上，同着祥子去玩。元宵节时，虎妞“张罗着煮元宵，包饺子，白天逛庙，晚上逛灯。”她希望能跟着高大健壮的祥子置身于喧闹的大街上、庙会中、灯影里，就像每一位普通的女性一样，过上甜蜜的生活。尽管虎妞的热情似火，希望美好，祥子却冷若冰霜地拒绝了她，不肯付出一丝一毫的爱情，但虎妞还是全身心地爱着祥子，为了祥子她甚至愿意过和大杂院的妇女们一样苦不堪言的生活。

虎妞终于怀孕了，怀上孩子后，在家庭、生活环境的长期影响下，虎妞养成了好吃懒做的习惯。也正因为好吃懒做， 她把自己的私房钱挥霍尽，最终难产因无钱医治而亡。

虎妞是车厂老板刘四爷的女儿，是一位虎头虎脑的虎姑娘，人们都叫她虎妞，性格和男人差不多。大胆泼辣，因此吓住了男人，成了没人敢娶的老姑娘。

日常生活中的虎妞精明干练。她帮助父亲办事是把好手。刘四爷打外，虎妞打内，父女二人把人和车厂治理得像铁筒一般。二人和车厂成了洋车界的权威，而刘家父女的办法也常常在车夫与车主的口上，如读书人的引经据典似的。除了精明干练，虎妞还有重利的一面。虎妞与父亲经营车厂，在金钱上严格管理，促使车厂的兴盛。

虎妞做事干脆利索，像男人那样有威力，说话办事眼里还特有神。车夫们必须向她交当天的“车份钱”，否则一个也甭想溜过去。

虎妞根本就不是一个女人而是父亲的一个工具，她自私的父亲刘四爷喜欢虎妞的精明干练，为了维护车场利益不希望她出嫁，那样就损失了一个好帮手，因此也不张罗给虎妞找婆家，虎妞有一次这样说道“谁给我说媒也不行，一去提亲，老头子就当是算计着他那几十辆车呢”。刘四爷长期漠视虎妞的个人幸福，只知道让虎妞干活，虎妞的美好青春因而被耽误了，虎妞成了一直到三十几岁也没有出嫁的老姑娘，十几年的青春都奉献给了车场、家庭、父亲，成了封建男权制度下的一个附属品和牺牲品。

虎妞爱上了祥子，祥子青春健康，老实勤快，用不着谁支使，早晨起来扫院子，晚上出车回来忙里忙外、擦车、打气、晒雨布、抹油。 干得高高兴兴。车场二十来个车夫，收车后，大家不是坐着闲谈，便是蒙头大睡，只有祥子的手不闲着。他高大壮实的身影渐渐吸引了虎妞的眼球。虎妞说什么，祥子老用心听着。不和她争辩；而别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来；她一点不怕他们，可是也不愿搭理他们；她的话，都留着给祥子听。”

虎妞一厢情愿的打算嫁给祥子，对祥子的爱，是“唯我之爱”。她自私的性格在对爱情的执着追求中表现无遗。在她的心里只有一个想法：嫁给祥子，别的什么也不管。为了得到祥子并和他结婚。虎妞不惜采取极端方式反抗压抑。在父亲的寿筵上不惜父女反目，背叛家庭，虎妞当众出言“我已经有了，祥子的！他上哪儿我也上哪！”

为了能取得祥子对她的认可，虎妞硬着头皮找上曹家门来，告诉祥子她怀孕了，拿出在父亲那学到的本领，对祥子是软硬兼施，虎妞还强调说“反正我已经有了，咱俩儿谁也跑不了”，以便达到能和心爱的人结婚的目的。即便如此，但她始终没能得到祥子的心。

虎妞出嫁了，刘四爷不但没出席女儿的婚礼，甚至连一个铜板的嫁妆都没给她准备，虎妞就这样自己把自己给嫁了。初六，虎妞坐上了花轿，没和父亲说过一句话，也没有弟兄的护送， 没有亲友的祝贺；只有那些锣鼓在新年后的街上响得很热闹。最终，虎妞靠欺骗的办法与祥子成了家。婚后的虎妞尽情地爱着祥子，也希望能够补偿以往的损失，抚慰满是创伤的心灵。她要充分享受新婚的快乐。虽然虎妞结婚不成个样子，可是这么无拘无束的也倒好，正好和祥子多在一块儿，痛痛快快的玩几天。在娘家，她不缺吃，不缺穿，不缺零钱；只是没有个知心的男子。现在， 她要捞回来这点缺欠，要大摇大摆的在街上，在庙会上，同着祥子去玩。 元宵节时，虎妞张罗着煮元宵，包饺子，白天逛庙，晚上逛灯”。她希望能跟着高大健壮的祥子置身于喧闹的大街上、庙会中、灯影里， 像每一位普通的女性一样，过上甜蜜的生活。

虎妞在冲破了种种阻力之后，好不容易得到祥子“这样的宝贝”，加上婚后的虎妞因为长期受到畸形的性压抑，性欲特别旺盛，她出租房间给小福子卖淫，目的就是为了可以多看些，多明白些，自己所缺乏的，想做也做不到的事。祥子性的体验是，“这个走兽，穿着红袄，已经捉到他，还预备着细细地收拾他。谁都能收拾他，这个走兽特别的厉害，要一刻不离地守着他，向他瞪眼，向他发笑，而且能紧紧地抱住他，把他所有的力量吸尽。”祥子把虎妞看成是“红袄虎牙”“吸人精血”的妖精。她爱祥子、而祥子并不爱她、但又是双方自愿的性关系。虎妞比祥子奉献出了更多的情和爱。

离开父亲与祥子生活在一起后，因为好吃懒做，虎妞只能靠私房钱度日。怀孕后, 不爱劳作还爱吃零食。尽管迫于生计也不愿亏待自己，还借此表明自己是可以享受上流社会的待遇。自从虎妞搬来，什么卖羊头肉的，熏鱼的，硬面饽饽的，卤煮炸豆腐的，也在门前吆喊两声。她端着碗，扬着脸，往屋里端这些零食，小孩子们都把铁条似的手指伸在口里看着她，仿佛她是个什么公主似的。她是来享受，她不能，不肯，也不愿，看别人的苦处。”

虎妞爱祥子，甚至为爱痴狂。而祥子不爱虎妞，甚至痛恨虎妞。虎妞和祥子在各自的生活理想上存在着尖锐的冲突， 虎妞并不甘心做一辈子的车夫老婆，而是企图把祥子也拉上她生活的理想轨道，放弃劳动，做一个靠出租洋车的车场主。而祥子的生活理想是有一辆属于自己的车，依靠自己的体力和意志维持生活，娶一个年轻力壮、 吃得苦、能洗能做的姑娘为妻。虎妞却从没有对祥子的理想和追求，产生过半点理解和同情。 虽然虎妞热爱的祥子是洋车夫，可是虎妞却不甘自己作为穷车夫老婆的卑下地位，她的理想是希望得到父亲的同意，由他们小俩口经营车厂；或是靠她那点体己钱，弄上两三辆车，当个小车主，过着享乐的生活。 所以，她不愿自己的丈夫拉车，更瞧不起祥子要自力更生的“硬气”。祥子讨厌虎妞，“越看她越讨厌，他永远没恨人像恨她这么厉害”，但是又在经济上不得不受制于她，他们之间没有平等的地位，虽成了夫妻，却没有改变原先那种车主与车夫的关系，让祥子感到要了她，便没了他。后来，虎妞因懒惰导致过于肥胖而难产，受到最残酷、最野蛮地折磨时，祥子也无能为力。因此虎妞因没钱医治而离世。

虎妞在死后也没得到过祥子的怀念。虎妞死后，祥子偶遇她的父亲刘四爷。当刘四爷问起虎妞的时候，祥子只有两个字 “死了”，甚至连她的埋葬之处都没有告诉刘四爷。

在20世纪30年代初的旧中国，以男性为中心的半殖民半封建社会里，女性完全没有自己的生存空间，她们只是作为男性的附属品而存在着。虎妞的悲剧，是她个人的悲剧，更是整个旧时代女性悲剧的集中体现。

虎妞是社会的强者，她敢于反抗旧制度，勇于把握自己的命运，还能协助她爹管理好车厂，这是职场上的干练，堪比今天的职业女性。

作为作品中着墨不多的女性形象，虎妞的独特相貌和独特个性对中国传统女性形象是一种颠覆。虎妞是旧社会的衍生物，没有接受过文化与礼仪等方面的熏陶，她确实是世俗的，深受旧社会封建陋习的荼毒。即便现在是新世纪，作为新时代独立女性，更应该在虎妞的悲剧经历中反省与进步，要从自身做起，真正做到真、善、美，加强文化积累，丰富内涵，这些都值得我们现代女性学习与继承。

老舍的《骆驼祥子》为现当代文学贡献了一个比骆驼祥子更生动、更血肉丰满的形象，这就是虎妞。在老舍的笔下， 虎妞是一个非常复杂的形象，她没有一般女性所具有的温良贤淑，却有一般女性不具备的精明强干。她不是男人理想当中的女人，不是男人欲望当中的女人，但她却拥有了女人理想当中的男人，拥有了女人欲望当中的男人。这样一个反传统的女性在以男人为中心的社会里真实的活着， 赤裸裸的暴露着自己的美与丑，恰是几千年来中国女性被男权社会压制 的发泄。当然，这样一个反传统的女性在以男人为中心的社会里难逃悲剧命运，甚至连最亲近的父亲和丈夫的爱也丧失掉了。然而，丑女虎妞的形象具有强烈的冲击力和震撼人心的艺术力量，给人以全新的审美感受，极大地拓展了我们的审美视野。虎妞的形象否定了虚伪的道德和理性，包含了对现实社会的批判和否定，体现了真实的人性。分析虎妞的形象有助于我们对当时社会的理性思考，人性地、公平、公正地评价虎妞，她是一个真情、真性、血肉丰满的女性形象。

虎妞是一个复杂的艺术形象，非一言所能概之，她的形象是立体的、生动的、饱满的，她的多重形象一方面带给我们强大的冲击力，另一方面也让我们懂得对于人性需要重新加以思考。（新乡学院文学院副教授李喜仁评)

虎妞是一个美丑共存的矛盾统一体，她是一个真情、真性、血肉丰满的畸变的悲剧女性形象。虎妞身处中国保守、压抑的三十年代，生活在社会、历史、文化等诸多矛盾和复杂关系之中，青春的延宕导致了心理、行为的变异，她引诱祥子，假装怀孕， 迫使祥子就犯，在性的压抑和释放的过程中赤裸裸的暴露着自己的丑与美，恰是中国女性几千年来被男权社会压制的发泄。丑女虎妞的形象具有强烈的冲击力和震撼人心的艺术力量，给人以全新的审美感受，极大的拓展了我们的审美视野。她的形象体现出我们对当时社会的理性思考，人性的、公平、公正地评价。（吉林大学高等教师硕士韩富军评）

作品不经意中流露出虎妞身上的美质与叙述者极力贬斥的口吻，无疑构成了这一人物形象的艺术张力，促成她身于经典人物形象之列而不朽。（教育部人文社会科学规划项目评）