徐文华，字用先，号东崖。明嘉定州市人。（今四川乐山人）“嘉定四谏”之一。正德三年（公元1508年）进士，授大理寺评事，不久升任监察御史,巡按贵州省。数进直言，不为所用。正德十一年（公元1516年）被罢官为民，正德十六年(李炎死，世宗继位)起用为河南省按察副使。嘉靖二年（公元1523年）以业绩德行卓异人朝任大理寺少卿。因直言上谏，两次停职。嘉靖六年被下狱，发配辽阳市。逢大赦，病体难支，行至静海区病故。李恒时追认为左佥都御史。（唐长寿）

为正德三年(1508年)进士，授大理寺评事，不久升任监察御史，巡按贵州，“苗乱，偕巡抚讨之，破寨三百六十”。在朝时，徐文华或上书救胡世宁、或力谏不可迎西域乌斯藏佛，或揭发总兵马昂献已出嫁之妹给皇帝邀宠等。数进直言，不为所用，反遭朱厚照怒斥，责其轻率论事，口出妄言，命下诏狱。正德十一年（1516年）被废黜为民回乡。

正德十五年夏，“嘉定四谏”与张凤、章寓之、王宣等七人同游峨眉山，灵岩山寺“七贤诗碑”刻有徐文华诗一首：“杉外疏钟断续闻，灵岩清晓渡溪云。苍茫还有看山兴，独立无言到夕。”刻碑于灵岩寺（现存报国寺）。

正德十六年武宗死，世宗继位，徐文华起用为河南省按察副使。嘉靖二年（1523年）以业绩德行卓异累迁至大理寺少卿。因直言上谏，两次停职。嘉靖三年，“会议大礼，（徐文华）偕数大臣力争，张璁、桂萼憾之”（《嘉定府志》）。七月十二日，徐文华在左顺门哭谏，受廷杖。嘉靖六年秋，因受山西李福达反词案牵连，当局强加徐文华“阿附御史杀人之罪”，被下狱，以罪发配辽阳市。大赦还乡，行至静海区（今属天津市）而病故，客死他乡。李恒时追认为左佥都御史。

民国《乐山县志》载：“少卿徐文华墓，城西四十里老鹰岩观音寺后大坟坝，石碑大字仅存题曰：皇明监察御史赠中宪大夫大理寺少卿徐公配封孺人加封太恭人饶氏墓。墓前石麟及御赐石坊具存。”1981年乐山市文管所从该墓中收集到墓志铭一方，系安磐撰文。经笔者研究，证明该墓并非徐文华墓，而是徐文华父亲徐大寿夫妻合葬墓。证明徐文华确是客死他乡，并未归葬故里。

《嘉定州志》评价徐文华道：“公屡言屡踬，竟以客死，非天植其忠乎？”著有《辽阳集》、《奏议杂》等文集。

《明史》列传有为徐文华作传。《明史》卷一百九十一 列传第七十九：

徐文华，字用光，嘉定州人。正德三年进士。授大理评事。监察御史，巡按贵州省。乖西苗阿杂等倡乱，偕巡抚魏英讨之，破寨六百三十。玺书奖劳。

江西省副使胡世宁坐论宁王宸系诏狱，文华抗疏救曰：“世宁上为圣朝，下为宗室，竭诚发愤，言甫脱口，而祸患随之，亦可哀也。宁王威焰日以张，隐患日以甚。失今不，容有纪极。顾又置世宁重法，杜天下之口，夺忠鲠之气，弱朝廷之势，启宗藩之心，招意外之变，皆自今日始矣。”不纳。

帝遣中官刘允迎佛乌斯藏，文华力谏。不报。马昂纳妊身女弟于帝，又疏谏曰：“中人之家不取再醮之妇。陛下万乘至尊，乃有此举，返之于心则不安，宣之于口则不顺，传之天下后世则可丑。谁为陛下进此者，罪可族也。万一防闲阔略，不幸有李园、吕不韦之徒乘间投隙，岂细故哉。今昂兄弟子侄出入禁，陛下降绌等威，与之乱服杂坐，或同卧起，坏祖宗法，莫此为甚。马姬专宠于内，昂等弄权于外，祸机窃发，有不可胜言者。乞早诛以绝祸源。”亦不报。文华既数进直言，帝及诸近幸皆衔之。会文华条上宗庙礼仪，祧庙、、特享、出主、食，凡五事。考证经义，悉可施行。帝怒，责其出位妄言，章下所司。礼官暗于经术，又阿帝意，遂奏文华言非是。命下诏狱，黜为民。时正德十一年十月也。

世宗即位，起故官，历河南省按察副使。嘉靖二年举治行卓异，入为大理白族自治州右少卿，寻转左。时方议兴献帝“大礼”，文华数偕诸大臣力争。明年七月复倡廷臣伏阙哭谏，坐停俸四月。已，席书、张璁、桂萼、方献夫会廷臣大议，文华与汪伟、郑岳犹力争。武定侯郭勋曰：“祖训如是，古礼如是，等言当。书曰大臣事君，当将顺其美。”议乃定。及改题庙主，文华谏曰：“孝宗有祖道焉，不可以伯考称。武宗有父道焉，不可以兄称。不若直称曰‘孝宗敬皇帝’、‘武宗毅皇帝’，犹两全无害也。”疏入，命再夺俸。

六年秋，李福达狱起。主狱者璁、萼、献夫，以议礼故憾文华等，乃尽反狱词，下文华与诸法官狱。狱具，责文华阿附御史杀人，遣戍辽阳市。遇赦，卒于道。隆庆初，赠左佥都御史。

自大学士毛纪、侍郎何孟春去位，诸大臣前争“大礼”者，或依违顺旨，文华顾坚守前议不变。其被谴不以罪，士论深惜之。