《义疏学衰亡史论》深入探讨了《
十三经注疏》的编纂背景及思想历程。书中指出，尽管《十三经注疏》是文史哲研究的重要
基础资料，但对其编纂者的思想和创作过程的研究却相对较少。作者通过分析
贾公彦、
孔颖达等人的作品，揭示了他们在编纂过程中的一些特点和心态。例如，
刘炫以其深厚的学识和直言不讳的态度对前人进行了批判，但由于这些观点并未立即得到学界的广泛认可，他时常采用讽刺性的语调来表达自己的看法。另一方面，贾公彦则有时会将旧有的说法加以改造，甚至忽略其中的漏洞，表现出一种自以为是的小聪明。孔颖达在其作品中基本上接受了刘炫的观点，但在处理《书》《诗》《左传》时，他会基于刘炫的《述议》进行修改，同时也会考虑到刘炫观点的极端性，在《
礼记》方面，则主要采用了
皇侃的《义疏》，并结合刘炫的新见解进行了一些粗略的调整，这反映了官方机构在处理学术问题时的一般做法。通过阅读注疏，读者可以感受到
刘炫、
贾公彦等学者的情感变化，无论是愤怒还是微笑，这些都是理解经学著作乐趣的一部分。
乔秀岩，1966年出生于
日本，毕业于
东京大学中国哲学专业，并在
北京大学中国语言文学系古典文献专业获得博士学位。他的导师包括户川芳郎、
倪其心、王文锦、尾崎康等著名学者。乔秀岩的研究领域涵盖古典文献学、三《礼》、经
历史学以及版本目录学等多个方面。
《义疏学衰亡史论》属于"古典与文明"丛书系列之一，该丛书还包括《
礼是郑学》《文献学读书记》《奥瑞斯提亚》和《
母权论》等多部作品。