清代顺治《祥符县志》“宗公祠”条目记载：“二月十六，八月十六日祭在县治西北祀宋东京留守宗泽、赠天和殿学士，谥忠简。嘉靖三十八年(1559年)都御史章焕建。万历九年(1581年)督学衷公贞吉议祀有记。明末河水没。”衷贞吉系江西南昌人，明嘉靖年间进士。万历年间任河南省督学、后升任巡抚。他撰写的《宗公祠记》对宗泽的历史功绩及建祠缘起有详细的记载。乾隆的《祥符县志》中记载：“宗公祠在城西北，祀宋东京留守”。这些文献至少可以说明开封市确曾有过宗公祠。系明代所建，位置在城西北隅。

宗泽（～今浙江义乌）人，字汝霖，赵煦元祐六年(1091年)进士，历任馆陶尉及龙游县、赵城、掖县、登州等地地方官。他为官清正、严于职守、胆识过人，以“国尔忘家”著称于世。深为皇子赵桓所赏识。宣和七年(1125年)十二月金兵南下攻汴，宋徽宗惧，禅位于太子赵桓，是为宋钦宗。钦宗即位后急召宗泽进京，任命他为和议使，赴金营议和。宗泽面陈宋钦宗：“和议使容易使敌人认为我专为求和而来，请改为计议使。”钦宗采纳了他的意见，改授他为计议使。临行前，宗泽与同僚曰：“金朝气盛，议和时一定会提出苛刻的条件，我此去宁愿一死，决不使国家蒙受损失。”后来，这些话传入钦宗耳中，钦宗怕宗泽触怒金人，坏了他求和的大事，临时又撤了宗泽的计议使，改派其为河北磁州知州。

宗泽在磁州招募义勇、缮城治械，金兵久攻不克，乃绕道南下，再次围攻东京汴梁(开封市)，赵桓被迫屈服。派亲王(赵构)赵构赴金营，名为求和，实为人质。赵构途经磁州，宗泽细陈利害，力阻其行，赵构从其议，遂留磁州，后返回河南相州汪伯彦处。宋钦宗取消了派赵构为人质的决定，任命赵构为河北省兵马大元帅，(一说为天下兵马大元帅)并以汪伯彦、宗泽为副元帅，命令他们回师勤王。赵构与汪伯彦由相州起兵，绕道东去巨野县；宗泽率部单独向东京(开封)进发。行至濮阳市南，与金兵遭遇，孤军奋战，连续十三战皆捷，金兵丧胆，宗军威名大振。再行至滑县，金朝蓄意报复，集重兵将宗部包围，宗泽身先士卒，率领全军将士最终突出重围，抵达黄河北岸。正待他南下驰援平安京时，前方忽传来了东京陷落，徽钦二帝被掳北去的消息，宗泽乃下令就地扎营，观察待命，再图恢复。

金兵攻陷京都后，拘徽钦二帝于金营之中，扶持傀儡张邦昌，建立伪楚政权。并于次年四月初一班师北撤。掳徽钦二帝和后妃、皇子、皇女、宗室、贵戚以及官吏、内侍、宫女、技艺工匠、倡优等3000余人北去。金人撤走后，伪楚帝张邦昌没了靠山，加上遭到开封市广大人民和爱国官员们的抵制和反对，无奈之下，只得将御玺交还赵构。康王赵构乃于靖康二年(1127年)五月在商丘市(今河南商丘)登基，即宋高宗。

宗泽得知康王赵构登极后，即前往参见，经主战派李纲等人的推荐，宗泽被任命为龙图阁学士，权知开封尹（建炎元年六月十日)，建炎元年八月五日改授延康殿学士，京城留守兼开封府尹。

是时也，兵燹之后的京都汴京遭到严重破坏，城墙残破不堪，金兵又常在黄河北岸活动。加上社会秩序混乱，盗贼四起，开封市百姓人心惶惶，很不安定。宗泽被任命为开封府尹来到汴京后，首先下令严惩盗贼、奸商，安定人心。并立即着手加紧修复城池，储备粮草，扩充兵员，并在开封城周围修筑了24座堡垒，联络各地义军，加强防守力量。当时河北省有支义军，为首者王善，拥有70万人马，意欲攻占开封，宗泽匹马单枪往见王善，晓以大义，王善深为感动，当即表示愿意听从宗泽指挥，共图抗金大业。一时间各地义军杨进、李贵、杨再兴、王大郎等纷纷来归，并与河北八字军取得联系，相互策应，选拔岳飞为将，屡败金兵，东京再次成为抗金之中心。

建炎二年(1128年)春，金朝从西袭来，已至中牟白沙镇。宗泽派精兵绕至敌后，与白沙守将夹击金兵取得大胜。宗泽日夜操劳，不敢稍怠。在此期间，宗泽先后向赵构上书20余次，请他还都开封市，收复失地，均被权奸黄潜善、汪伯彦所阻，高宗不但不肯返回开封，又从商丘市南迁扬州市。宗泽目睹此情，内忧外患，背发疽疮。临终前对家事只字未提，只低吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”三呼渡河而死于开封府尹兼京都留守任上。李治闻讯后，遗赠观文殿学士，谥忠简。

宗泽死后不久，开封重新落入金军之手。金将完颜宗翰由汴率军南下，直逼扬州。高宗赵构再次南下，奔镇江市、过常州、苏州市，最终逃到杭州市(临安)，抗金事业再度陷入低潮。

宗泽及其子宗颖在东京留守期间的种种活动，深得京城父老之爱戴。其部分后裔至今仍在杞县宗店乡一带生活。

“宗公祠”又称“宋公祠”，这一名称的出现并非偶然。清光绪《祥符县志》记载：“冯胜冯胜祠在新昌坊，祀明朝功臣冯胜。成化十一年建。有功于汴故祀之。明末河水没。”结合宗公祠的记载可知，两祠均建于开封市西北隅，且都在明末因洪水淹没。然而，由于文献中缺乏详细地标，难以确定具体位置。值得注意的是，冯胜生于宗泽之后，但在开封立祠的时间却早于宗公祠约80年。目前，城隍庙后街的位置被认为是宗公祠或宋公祠的遗址之一。尽管如此，现有的建筑风格显示为清代样式，而光绪年间《祥符县志》中并未提及宋公祠的重建，因此推测此处不太可能是冯胜的聂氏宗祠。