蒋超（1624～1673）字虎臣，号绥庵、华阳山人，
金坛区朱林镇人，官至顺天提督学政，后出家为僧。著有《绥庵诗稿》、《绥庵集》、《池此偶祭》、《蒋境》二卷。《峨嵋山志》十八卷。
天启四年出生于一书香之家。其父蒋鸣玉，系明崇祯十年（1637）
进士，官至
山东省按察使司事。史传蒋超之母分娩前夕，其祖母梦见
峨眉山僧入宝，倏忽无踪，遂认定此子乃和尚转世。《池北偶谈·卷八》也称蒋超“生数岁曾梦身是老僧……又数梦古佛已入室，与之谈禅。”蒋超幼时聪颖过人，性格沉静。及长，苦习经文、好学不倦、埋首书城、潜心经卷，焚膏油以继，恒兀兀以尽年。他对佛学尤感兴趣，沉迷禅理，厌酒肉而喜素食，淡泊名利，乐善好施。
顺治二年（1645）中
举人。顺治四年（1647）一甲三名
进士，授翰林院
编修（正七品）。
顺治帝领先年（1651）
浙江省担任乡试主考官。
顺治十五年（1658），其父蒋鸣玉逝世，返乡为父守丧。其时
郑成功率军大举进攻
南京市，拥兵十七万人，欲收复中原。次年攻下
瓜州县（
江都区），编者军南渡直捣
镇江市再带金陵。
金坛区袁大受与蒋超联手加强防御，县城戒备森严。适逢乡人、湖广道
监察御史冯班要求入城避难，二人不许，待抗清义军失败后，冯班即飞书状告清廷，清廷将袁、蒋等五十余名文人士子判处死刑。蒋超买通官府，得以幸免。此即是
清代名噪一时的“投诚海寇”案。
康熙帝六年（1667），吏部晋升蒋超为翰林院修撰，委任顺天提督学政。他到职后，刻苦励志，为复兴国学不遗余力，亲自讲学、奖掖后
礼部，要求“禁止天下有司刑责诸生”，为礼部所重视，发文各行省奉行。顺天学政秩满后，他便开始了漫游名山胜水的生涯，每思前生因缘，常怀出世之想，四十三岁即托病由翰苑告退，蒙恩给假归江南。返乡途中，行至秦邮（今
高邮市），故园在望，他忽生念转道南驰。其子涕泗挽请，坚不听劝，遂买舟由
南京市溯江而上，于
康熙帝十一年（1672）春在峨眉山伏虎寺披剃为僧，法名“智通”。
康熙十年（1671）春末，主持监修
清代第一部《
四川总志》的四川总督
蔡毓荣得知鼎鼎大名的蒋太史隐居在
峨眉山市，遂遣人再三邀请他出山参加修志工作。蒋超辞不获免，不得已前往
成都市，住在金沙寺，参与修《四川总志》。这部总志于康熙十二年（1673）在成木版刻印，共三十六卷，现藏
重庆图书馆。该书记载颇为翔实，学术价值较高。康熙十二年正月，蒋超书写临终之前的偈语：“由来猿鹤自相亲，老衲无端坠孽尘。妄想锅来避热，却从大海去翻身。功名傀儡场中物，妻子骷髅队里人。只有君亲无答报，生生常自祝能仁。”蒋超隐居
峨眉山时，曾寄书与其好友
王士祯，云：“身是峨眉老僧，故万里归骨于此。”蒋超去世时，王氏正在
成都市主持乡试，惊闻噩耗，专程到萝峰庵蒋氏墓前凭吊，挥泪书五律一首以挽之。诗云：
蒋超擅长诗文，酷爱墨宝，嗜好书法。经蒋超亲手抄录的诗文多达数百卷但留下来的不多。
清朝的
阮葵生在《
茶余客话》书中写道：“国初沈绎堂、蒋虎臣齐名，沈书传者多，而蒋不多见。”《绥山诗稿》是蒋超的诗集，其中的诗大部分写于出家以后，绥山乃峨眉山旧名。清初著名诗人
施闰章在《绥庵诗稿》序中说：“虎臣天才爽敏，刻意好古，匠心独远，环瑰深拔，不肯一语近人。”清初诗坛领袖
吴伟业对蒋超的诗亦极为推崇。清中叶
四川省著名才子
李调元在《怀蒋太史虎臣》一诗中吟道：“弹指三生悟夙因，木天（指翰林院）我亦过来人。能从大海翻身出，只有
苏州市蒋虎臣。”蒋超在学术上的成就是多方面的。
清代最著名的朴学大师
孙奇逢在嵩洛遇蒋超，互相研讨理学，对蒋氏的卓越见解十分佩服，慨叹：“不可失此人！”清中叶的
沈德潜、
彭端淑、潘飞虎、王荫槐、
张维屏等学界名流，亦对蒋超十分叹服！