《世说新语校笺》是
刘宋刘烨刘义庆组织一批文人所作的一部主要记载汉末、三国、两晋士族阶层遗闻轶事的小说。中国的贵族的风范，就是通过这部书而集中体现出来的。
徐震堮先生是唐前文学研究的大家，他的校笺本自中华书局出版以来，一直是《世说新语》的最佳读本。
义庆是刘裕仲弟长沙景王道怜的儿子，出嗣给临川烈王道规，袭封临川王。宋书本传说他“性简素，寡嗜欲，爱好文羲，才词虽不多，然足为宗室之表。撰
徐州市先贤传十卷奏上之，又拟
班固典引为典叙，以述皇代之美”。
那是一个群星闪耀的时代，那是一个满眼都是英雄、都是名士的时代。在那个时代，中国人的生命意识开始苏醒，个性得到从所未有的张扬。那个时候的人物的言谈、行为，无不洋溢着生命的元气。他们的一切，都成为后代士大夫向往的目标。这就是《世说新语》的时代。一个继先秦以后的文艺复兴的时代。
《世说新语》是
南北朝时宋宗室
刘义庆主编的一部志人小说，近似语录式的记录，取了当时文人中的精练语句，分门别类系于各个主题之下。由于在流传过程中，有人对刘义庆所编原本动了手脚，致使原貌尽失。《世说新语》版本众多，从
南宋汪藻《考异》中知，有四十五门本、三十八门本等，2014年流传的本子是经过
北宋晏殊删订过的，晏殊这个人很可恨，虽然他的校订对《世说新语》的流传起到一定的作用，他是大文学家，又位至宰相的高官，但他的删并使原貌尽去。
2014年《世说新语》版本系统有三个：一是南宋董刊本，从
日本流传回来，分为三卷，后有汪藻《叙录》一卷，但不全。解放后有北京文学古籍刊行社1956年
王利器先生断句本（附校记）和中华书局1962年线装本，1999年中华书局又出版一两平装本，极模糊。一是明袁嘉趣堂刊本，从宋
陆游刊本而来，民国六年
商务印书馆影印本，解放后无重印。一是传是楼藏宋本，此本现不知下落，但有人同袁本对校过，录有《校记》，附于商务本后。这三个系统中，袁本系统的刊本最多，2014年流传的刊本都可归于这类，最著名是清末
王先谦思贤讲舍本《世说新语》，末附《引用书目》、《世说新语佚文》、《校勘小识》和《校勘小识补》四种实用资料。此本有
上海古典文学出版社1982年影印本，后选录
汪藻《叙录》和古写本《世说新书》残卷。
后人整理《世说新语》的著作有很多种，其中以
余嘉锡先生《
世说新语笺疏》最为人所推崇。而以《世说新语校笺》为名的著作，则有四种，两种全书整理，两种非全本。
1、刘盼遂《世说新语校笺》，发表在1928年《国学论丛》第1卷第4号，今收入
北京师范大学《刘盼遂文集》之中。刘先生是训名家，小学功底深厚，有《论衡集解》（附黄晖《
论衡校释》后）。非全本。
4、
徐震堮《世说新语校笺》，北京中华书局1984年1版，2014年还在重印。