康西草原位于延庆区康庄镇八达岭长城西侧15公里，距京城80公里。它西邻官厅水库，北依海陀山依山傍水，一片面积达三万多亩的草原，草场约2200万平方米，每到夏季，绿草如茵，红花点点，有蒙古包，有牛、马、羊群，山、水、林、草融为一体，风景秀美，令人心旷神怡，是京郊难得的避暑胜地。白天可以骑马在草原上奔驰，夜晚举办篝火晚会，体验塞外风情。

国家2A级旅游景点，位于延庆区八达岭长城西侧15公里(康庄镇)，距市区80公里，有草场约2200万平方米，是京郊避暑胜地。它西邻官厅水库，北依海陀山，依山傍水，风景秀美，具有山、水、林、草融为一体的独特景观。

白天可以骑马在草原上奔驰，夜晚可以举办篝火晚会，体验塞外风情。

有草场3.2万亩，为京都第一大草原，她西邻官厅水库，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那绿色的原野、奔驰的骏马、雪白的蒙古包、嬉戏的牛羊，为康西草原增添了独特的蒙古风韵。

康西草原地势平坦，草原广阔，动植物资源十分丰富。每当春夏，绿草如茵，百花斗艳，长有白茅、首精、野菊花等花草植物五百多种。同时常有野兔、狐属、天鹅、野鸭出没。草甸上牛羊成群，东有雄伟的八达岭长城，西有碧波如镜的大水库，北有葱茂壮美的群山，风景如画，令人陶醉。

到过康西草原的人，无不痴迷于她的辽阔与深远，颠狂于纵横驰骋的马背，落日熔金，暮云合壁或是皓月当空、繁星欲语。康西草原她是：一首令您悠然舒怀的诗，一个任你纵情奔驰的梦。

草原西路南侧的露天篝火舞场处于景区中心位置。

当夜幕降临，草原进入安静状态，舞场亮起五色彩灯，直径40米的露天舞池中点起篝火。游人可伴随悠扬的音乐舞曲翩翩起舞，或在广场点歌，或进入KTV包间进行娱乐，还可以尽享自助烧烤，古朴与现代交融，给人回归自然的美好享受。舞场可容500多对舞伴同时起舞。

草原和湖畔上，生长着苜蓿、野菊等草类植物50余种，草兔、狐属、耗子等动物10余种，银鸥、野鸭、蓑羽鹤等鸟类20种，并时有天鹅飞临。康西草原1997年被评为首都文明旅游景区。

草原和湖畔上，生长着苜、野菊等草类植物50余种，野兔、狐狸、田鼠等动物10余种，银鸥、野鸭、灰鹤等鸟类20种，并时有天鹅飞临。康西草原1997年被评为首都文明旅游景区。

康西草原气温恒低（年平均8.4摄氏度），湿润凉爽，是理想的消夏、避暑胜地。这里有国内最大的国营骑乘跑马场；有专业性的马术俱乐部，专门进行马术、骑术教练；有国内较大的民族民俗度假村；还有较高档次的国际航空俱乐部。晚间，有大型露天篝火舞场、KTV包间、独具特色的露天烧烤（自娱餐厅）。夏有草原观景、冬有冰雪狂欢，有供各界朋友喜庆娱乐的烟花爆竹燃放场。这里有国内最大的国营骑乘跑马场；有专业性的马术俱乐部，专门进行马术、骑术教练；夏有草原观景、冬有冰雪狂欢，有供各界朋友喜庆娱乐的烟花爆竹燃放场。有国内规模较大档次较高的会员制俱乐部，为国内外宾朋、成功人士提供展示绅士风度、骑士风采的良好契机和环境。西临近官厅水库，北靠海陀山，以辽阔的草原风光和成群的骏马牛羊而著称，为京都第一大草原。有草场3.2万亩，她西邻官厅水库，北依海坨山，自然景色沁心宜人，草原气温恒低（年平均8.4℃），依山傍水，湿润凉爽，是理想的消夏、避暑胜地。那绿色的原野、奔驰的骏马、雪白的蒙古包、嬉戏的牛羊，为康西草原增添了独特的蒙古风韵。

官厅水库边上，当地人称之为“官厅湖”。这座水库是新中国成立后，为根治永定河水患，保卫京津而修建的第一座大型水库，是综合防洪、工业和城市用水、灌溉、发电等多种功能的京西水利枢纽。因临近库区，土地湿润，各种草类繁密茂盛，附近农民，以此为牧场，放牧牛羊。站在湖边远远望去，草原东有雄伟的八达岭长城，西有碧波如镜的大水库，北有葱茂壮美的海陀山，仔细看去，松山的松、洞沟的石穴、官厅湖上的渔舟……亦历历在目，风光如诗如画，令人陶醉。那风从官厅水库上吹来，湿润润的，让人十分惬意，不由得高歌起“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”这粗犷高亢的草原歌曲。

康西草原地势平坦，草原广阔，动植物资源十分丰富。每当春夏，绿草如茵，百花斗艳，长有白茅、首精、野菊花等花草植物五百多种。同时常有野兔、狐属、天鹅、野鸭出没。草甸上牛羊成群，东有雄伟的八达岭长城，西有碧波如镜的大水库，北有葱茂壮美的群山，风景如画，令人陶醉。

纵马飞奔是康西草原最吸引人的地方。康西草原有国内最大的国营骑乘跑马场。游人可以策马扬鞭，饱览草原风光，领略甸上野趣，体验塞外风情。有10万平方米的跑马场，千米跑道的赛马场，设有专业性的马术俱乐部，专门进行马术教练；并且设有匹特博野战运动营、狩猎场和敞篷吉普驾驶项目和航空俱乐部。康西草原1997年被评为首都文明旅游景区。

夜晚可举办篝火晚会，一边品尝蒙古风味手扒肉、烤全羊，一边在露天篝火舞场、蒙古式卡拉OK厅轻歌曼舞。康西草原现已建起国内较大的民族民俗度假村，有草原观景塔、灯光球场、游艺迷宫、垂钓划船、室外旱冰、跑驼场、“三国城”等娱乐游览项目。

冬季，康西草原的湖面上结冰，形成天然滑冰场，可以去滑冰，玩冰橇，也可以破冰垂钓，独钓寒江雪。风光如诗如画，令人陶醉。

到过康西草原的人，无不痴迷于她的辽阔与深远，颠狂于纵横驰骋的马背，落日溶金，暮云合壁或是皓月当空、繁星欲语。康西草原她是：一首令您悠然舒怀的诗，一个任你纵情奔驰的梦。

走马（骑马观光）：沿草原规划马道走马，适合普通游客。

跑马（俗称快马）：沿规划马道骑马奔驰，适合具备一定骑术的游客。

场内骑马（俗称圈马）：在赛马场跑道上骑马，适合初学骑乘的游客。每圈1100米。

马车观光：乘马车沿规划马道观光，适合普通游客。高档四人马车每车载客4人。

勒勒车（牛车）

骑骆驼照相（游客自备相机）

羊拉车：儿童乘坐娱乐（适合身高1.1米以下儿童乘坐）。

电瓶车：提供景区大入口至草原风光区入口的交通服务。行驶路线是景区大入口至草原风光区入口，距离约1000米。

儿童娱乐城

1、景区门票：按原订票价30元/每人/次（团体票、协议票价另定）

2、走马（骑马观光）：沿草原规划马道走马，适合普通游客。

票价：100元/每人/每小时

3、跑马（俗称快马）：沿规划马道骑马奔驰，适合具备一定骑术的游客。

票价：200元/每人/每小时

4、场内骑马（俗称圈马）：在赛马场跑道上骑马，适合初学骑乘的游客。

票价：30元/每人。每圈（1100米）

5、马车观光：乘马车沿规划马道观光，适合普通游客。

高档四人马车每车载客4人票价：100元/每车/每小时

6、勒勒车（牛车）：80元/车

7、骑骆驼照相：10元/每次（游客自备相机）。

8、羊拉车：儿童乘坐娱乐（适合身高1.1米以下儿童乘坐）。

票价：20元/每人/每三圈（每圈约80米）

9、电瓶车：提供景区大入口至草原风光区入口的交通服务。

行驶路线：景区大入口至草原风光区入口，距离约1000米

票价：10元/每人/次

10、儿童娱乐城：10元/人

康西草原上的餐饮种类丰富，选择很多，定能让你大饱口福，特别是这里的草原风味烧烤不容错过。

有自助烧烤、自助农家饭、烤全兔、烤全羊、大槐树水席等，都各有风味。

北京传统风味小吃。《明宫史》云：“凡遇雪，则暖室赏梅，吃乳皮，乳窝卷”。盆皮大奶卷具有奶皮乳黄，味道酸甜可口，入口软嫩细腻，奶香浓郁，营养丰富的特色。

原料：牛奶、芝麻仁、金糕、桂花糖、白糖

制作方法：

将5公斤牛奶炼剩约3公斤

将炼好的牛奶舀入盆中，用布蒙上盆口，再盖严，约1小时后，揭去盆盖和盖布，晾凉，凝结成一层约二分厚的奶皮

将藤沿着盆边慢慢地下入盆中，把奶皮完整把托起，翻扣在油纸上，再在其上覆盖一层油纸，并盖上潮湿的布，吸去奶皮上的水分

糖桂花内放一点牛奶搅匀，澄清后，把桂花汁与白糖、芝麻仁末拌成芝麻糖馅；金糕压成泥成为金糕馅，将晾好的奶皮切成正方形的大片，把芝麻糖馅和金糕馅各占一半横摊在奶皮上，卷成奶卷，切成小块即成

蒙古语称“烤全羊”为“昭木”、“好尼、西日哪”，这是蒙餐宴席中一道最讲究的名菜，色、香、味、形俱佳，有浓烈的民族风味和地方风味，是蒙古族中的餐中之尊，多在隆重宴会或祭典供献时用。《达斡尔蒙古考》中也写到，“餐品之尊，未有过于乌查（即烤全羊）者。”这种风俗，蒙古族至今还保持着。

烤全羊是新疆少数民族，尤其是维吾尔族人民膳食的一种传统地方风味肉制品。新疆解放以前，烤全羊是达官贵人、地主巴依等上层人士在逢年过节、庆祝寿辰、喜事来临时用来招待尊贵的客人的珍馐佳肴。自新疆解放后，烤全羊已为疆内各民族老百姓所食用，在赛马节、巴扎（新疆民族特色的商品贸易交流会）上以及年节夜市里，常常有巴郎（维吾尔族小伙子）叫卖烤全羊的。烤全羊既可整只出售，又可切分零售，深受各族消费者青睐。烤全羊已成为新疆少数民族招待外宾和贵客的传统名肴。新疆地产阿勒泰羊是哈萨克羊的一个分支，在生物学分类上属于肥臀羊，肉质肌美鲜嫩而无膻味。主要分布在新疆北部阿勒泰地区的福海、富蕴、清河、阿勒泰、布尔津、吉木乃及哈巴河等县，总数约130万只。该羊繁殖快，5月龄体重即可达36kg，屠宰率达52.61%，肉用性能好，在国内外市场上享有盛誉。技术高超的师傅选用上好的2岁阿勒泰羊（阉割了的公羊）制作烤全羊。

手扒肉是红食中的一种。蒙古族人民称肉食为红食，蒙语叫“乌兰伊德”。顾名思义，“手扒肉”就是手抓羊肉，是蒙古族千百年来的传统食品，是牧民们的家常便饭。手扒肉的做法是把带骨的羊肉按骨节拆开，放在大锅里不加盐和其他调料，用原汁煮熟。吃时一手抓羊骨，一手拿蒙古刀剔下羊肉，蘸上调好的佐料吃。根据牧民的习惯，手扒肉一般用作晚餐。

到草原观光旅游不吃一顿手扒肉就算没完全领略到草原的食俗风味和情趣。牧民不用手扒肉招待客人，就不能完全表达自己的心意。但应注意，如果在牧民家做客，不要自己动手随意选食。主人会视客人的年龄和地位，为客人选择不同部位的羊肉。老年人一般吃羊大腿，肉嫩好嚼；青年人吃羊肋巴骨和脖子肉；小孩啃羊小腿；女宾更受照顾，一般吃肥嫩的羊脯肉。

金莲花，毛科。多年生草本，无毛。茎直立，高30─50厘米，基生叶具长柄，叶片五角形，上部叶片抱茎，近无柄。叶片深缺裂，菊叶形。夏季开花，花朵大，单朵顶生或二三朵组成稀疏聚伞花序；花瓣18─21枚，金黄色，干后不变色。

金莲花多分布于海拔1000─2200米山地草坡或疏林下，为景点增添了绚丽的光彩。金莲花可供栽培和观赏。其花可供药用。生物学词典载：金莲花治慢性扁桃体炎。

金莲花可入茶，采回其茎、叶、花，切小段，经反复蒸馏晒干，装入瓷罐，放干燥处贮存，可保持两年之久。为京西民间优质茶，可与市场上名茶媲美。

延庆位于北京西北，距市区70公里，平均海拔500多米，光照充足，昼夜温差大，适宜北方各种落叶果树生长，是生产优质果品的良好地带。

延庆是国家级生态示范区，良好的生态环境为生产优质果品提供了先决条件，延庆的杏、苹果、葡萄、李子、栗子等5个品种获得部级、市级绿色安全果品认证。到2003年底，延庆干鲜果品总面积达到24万亩，果品总产量达5000万公斤，果品产值近亿元。

延庆杏

延庆拥有华北最大杏树基地，眼下正是鲜杏采摘的时候，延庆10万余亩的鲜杏红满枝头。走进延庆观光采摘园，阵阵杏香扑面而来，颗颗串串、满满登登的红杏挂满枝头，煞是好看。

延庆区的鲜杏品种多，有骆驼黄、葫芦、青蜜沙、偏头、红金榛、红荷苞、银白杏、串枝红等160个品种，早熟杏骆驼黄，最大的直径有5公分左右，重达90克。延庆香营乡新庄堡有鲜杏近万亩，是华北最大的杏树基地。

1.景区日场演出：在主活动区不同场地分散表演，包括民族风情秀、草原飞车、达瓦孜表演、啤酒音乐模特秀、那达慕表演赛等。

2.《草原之夜-篝火狂欢》表演：采用篝火狂欢形式，与观众充分互动，通过热气球喷火表演达到高潮。

此活动将与中国航空运动协会合作主办，使普通游客在专业热气球教练的指导下，了解热气球运动，体验热气球飞行的奇妙感受。一个个色彩绚丽的热气球将与广阔的草原相得益彰，使整个草原文化节的气氛到达顶点。

为突出草原风情，此次文化节特从内蒙古自治区引进了传统那达慕大会，以期让游客能欣赏到原汁原味的传统内蒙古那达慕大会盛况。

在美丽的大草原上，来自四面八方的宠物将展开一场趣味比赛，场面妙趣横生，人与自然将更加亲近。

利用草原辽阔美丽的自然环境，与相关机构组织一场大型单身男女交友活动。活动以假期、春天、草原、郊游、热气球、奥运会为背景，以传递欢乐、敞开心扉、真诚交友、浪漫体验为主题，让交友活动成为整个文化节中的人文亮点，既增加了人气和热闹气氛，又因其具备的建设和谐社会的社会意义，提升整个文化节的宣传高度。

使游客尽情领略康西草原风情，展示北京风筝文化，倡导全民健身运动。此活动与北京市风筝协会合办。届时将有专业的风筝放飞员在康西草原上空同时放飞几十只形态各异的风筝，充分带动现场的欢腾气氛，并吸引游客参与。

COSPLAY表演赛

将有多家专业动漫团体参与此次赛事。他们不仅将在现在为游客献上精彩的COSPLAY演出，更会走下台来与现场的游客进行深入交流，并展示动漫产品，可充分吸引年轻一族和少儿游客，为康西草原带来青春、时尚、现代的色彩。

在游客集散中心附近举办“草原庙会”，小吃部分以草原风味小吃、延庆区当地特色小吃和老北京小吃为主，另设当地特色土特产品展卖区，可以吸引大量游客，使游客深切体验延庆当地文化及草原文化。此活动将与延庆县旅游局和土特产品商店进行合作。

与著名户外运动装备机构合作，进行房车及户外运动装备的展示、体验、销售，向人们普及户外运动知识，传播健康生活的理念，使康西草原成为京城乃至全国的户外运动基地和户外运动爱好者聚集地，将康西草原的自然资源和固有品牌与现代人时尚的生活理念完美结合。

1、从北京德胜门至康西草原全天往返四趟919路支线快车。上午：7:00-9:00；下午：14:00-17:00两地对开。

2、北京北站乘北京市郊铁路S2线Y字头柴油动车组列车到延庆站（南菜园火车站）换乘920路公交前往。或北京北站乘京包铁路列车，直达康庄站。

东城区东直门

驾驶：103公里

103公里

1.进入东外大街向西239米

2.进入环岛进入东直门桥向南434米

3.靠左进入东直门南大街向西5.2公里

4.靠右进入德胜门东大街辅路向西231米

5.偏右转进入德胜门外大街向北7.6公里

6.减速行驶进入北京－拉萨高速公路（原八达岭高速公路）向西北53.0公里

7.靠右进入八达岭高速向西8.5公里

8.减速行驶进入京张高速公路向西8.5公里

9.靠右进入京张高速出口向东南0.9公里

10.减速行驶进入京张高速出口向东203米

11.左转向西北0.5公里

12.偏左转进入457县道向西17.9公里

至：怀来县官厅水库（官厅水库比较大，其东侧为北京境内的延庆区康庄乡，此路线仅供参考）

北京的春秋不冷不热，气候适中，是理想的旅游季节，尤其是秋季天高气爽，气候宜人，是为中外游客所称道的'金色北京'。全年最好旅游月份，是4、5、9、10月份。

“那达慕”是蒙古族传统的节日。每年夏季7月或秋季举行。“那达慕”蒙古语意为“娱乐”或“游戏”。如今，“那达慕”成为集娱乐、体育、经济、文化于一体的综合性草原盛会。游人可以在那达慕大会上欣赏到极具蒙古族风情的赛马、摔跤、射箭等竞技比赛，还有蒙古象棋、田径、球类、拔河、秋千、跳板、射击、自行车、摩托车等比赛项目和团体操、武术擒拿等表演。夜幕降临草原，人们燃起熊熊篝火，乌兰牧骑的演员们表演精彩的文艺节目，牧民围着篝火翩翩起舞，放声歌唱，尽情欢乐……

“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。

居室，用毡块、木料构成。蒙古语称“蒙古勒格尔”。圆形尖顶，用一屋或两层羊毛毡子覆盖。在大风雪中阻力小，不积雪，包顶不存雨水。包门方而小，且连地面，寒气不易侵入。迁徙拆散，定居安装。

蒙古包的最大优点是拆装容易，搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳叠合体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需两三小时就能搭盖起来。

蒙古包看起来外形不大，但是包内的使用面积却很大，而且，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的牧民居住和使用。

马头琴是蒙古族人民特有的一种弦乐器。当一首悠扬的马头琴曲在您的耳畔奏响时，闭目冥思，眼前仿佛出现了辽远坦荡的大草原。

相传成吉思汗时期（公元1162——1227年），马头琴就已在蒙古草原流传，因琴头以马头为饰而得名。马头琴的琴箱用松木制成，蒙马皮或羊皮；弦两根，琴弦和弓弦均用马尾；音量较小。左手演奏方法，除了按弦外，还有指甲从弦下向上顶弦，这种特殊的演奏，声音坚实有力，别具风格。马头琴表现力丰富，善于演奏抒情乐曲，据说有的不给小羔吃奶的母骆驼，听到了感情深沉的马头琴声，竟然感动得掉下了眼泪去哺育小驼羔。

马头琴嘹亮的旋律，体现了蒙古族长调民歌的特色，展现出阳光灿烂五畜兴旺的草原景象。坚实有力的指法，引出了纯净柔美绵延不断的音流，像小河的潺潺流水，赞美着草原牧民的幸福生活。

“勒勒车”是蒙古族牧民使用的传统运输工具，它是适应草原上的自然环境和蒙古族生活习惯制造出来的。“勒勒”是赶车的牧民吆喝牲口的声音，勒勒车的名字由此得来。勒勒车的特点是车身小，车轮较大，直径可达1.4米左右，相当于人的大半身的高度，车体多是由桦木制成的，重量百余斤，非常轻便，而载生可达数百斤乃至上千金。高大的车轮适于在草地、雪地、沼泽和沙漠地带运行。草原上行驶的勒勒车，常常要碾过茂密的草丛，深厚的积雪，河边湖滨的沼泽地带，高大的车轮正是跨越这些障碍的最佳选择。由于勒勒车在雪地和深草中行驶迅速，被称为“草上飞”，直到如今尽管草原都通了汽车，在广大的牧区，勒勒车仍在保留和使用。

献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏自治区，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。

“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的一片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者1至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达一般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。

献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏自治区十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。

关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使两域路过西藏自治区，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而月是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就一直沿用至今。还有—种说法，说是古代西藏法王八思巴会见孛儿只斤·忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和“吉祥如意”字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。

献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。

敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭把时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。随着社会的发展、科学的进步、牧民观念的更新，今天的祭敖包，在其内容、形式方面都有了变化。

展开收起

一、自觉遵守参观游览秩序，顺序购票入馆入园，不拥挤，不堵塞道路和出入口。

二、保护环境卫生整洁，不随便吐痰、便溺、不乱扔废弃物。

三、爱护文物、爱护公共设施，不在树木、名胜古迹和公共设施上涂抹、刻画、不在路椅上躺卧。

四、爱护一草一木，不践踏草坪，不攀折花果。

五、爱护野生和展出的动物、不捕猎、不恫吓、不投喂投打、不在非钓鱼区钓鱼。

六、按规定租退游船，不在未开放的水域游泳、滑冰。

七、不兜售物品，不散发任何形式的广告及其它宣传品。

八、不打架斗殴、不聚众闹事、不搞封建迷信、不以任何形式进行赌博等非法活动。

九、不携带危险物品及动物进入参观游览区，不在防火区域动用明火。

十、静馆静园后，不继续逗留、露舍、不翻越、毁坏围墙和围栏。

一是要穿软底平跟鞋，如旅游鞋、登山鞋，切勿穿高跟鞋、松糕鞋。

二是用腰包携物最省力，其次是双肩式背包、单肩挎包及手提物品最费力。

三是多开口问路避免走冤枉路，切勿“摸着石头过河”乱闯。